Tuesday, December 27, 2011

MENGABDIKAN DIRI KEPADA ALLAH SWT.










MENGABDIKAN DIRI KEPADA ALLAH SWT.


Setiap insan wajib mengabdi dan menghambakan diri kepada Allah SWT kerana mereka dicipta adalah semata-mata untuk mengabdi kepada-Nya.

Mengabdi bererti menyerah dan menerima segala ketentuan dan segala keputusan Allah SWT. Ia juga dapat diertikan sebagai tidak dan patuh kepada semua titah perintah Allah SWT dan menjauhi segala larangannya.

Sesungguhnya tidak wajar jika insan menyembah dan mengabdikan diri kepada yang lain daripada Allah SWT sedangkan mereka telah dijadikan makhluk yang terbaik. Mereka telah diberi peluang yang seluas-luasnya untuk menikmati pemberian Allah SWT dalam pelbagai berbentuk dan cara. Malahan kewujudan mereka di alam buana ini pun adalah juga nikmat kurni Allah SWT.

Sebaliknya jika insan itu menyembah dan mengabdikan diri kepada makhluk tidak kepada "Khalik" yang mencvipta bererti mereka telah melakukan suatu perbuatan yang amat keji dan terkutuk.

Dengan lain perkataan insan sedemikian boloehlah digolongkan ke dalam golongan orang yang tidak berterima kasih. Di antar laku perbuatan yang boleh menggambarkan pengabdiabn seseorang kepada Allah SWT termasuklah:

a. Sentiasa melakukan ibadah khusus dengan sempurna. Mengabdikan dan
beribadah kepada Allah SWT bukan terhad kepadaa sembahyabg, zakat, puasa,
haji, jihad, tahlil, zikir, tilawah al-Quran tetapi meliputi semua aspek
kehidupan. Malahan semua perbuatan dan gerak laku insan dikira sebagai
ibadah sekiranya perbhuatan itu dilandasi oleh niat yang tulus ikhlas
kerana Allah SWT dan dilakukan menghikut luns-lunas yang ditentukan
oleh syariat.

b. Sentiasa bersedia mematuhi perintah melakukan ibadah khusus terumama
dikala dan ketika ibadah-ibadah itu mesti disempurnakan.

c. Sentiasa menggunakan nikmat dan kemudahan yang diberi Allah SWT kepada
sesuatu yang mendatangkan manfaat seperti menggunakan panca indera
untyuk melihat,mendengar, mencium, merasa dan menyentuh sesuatu yang
disukai Allah SWT.

d. Sentiasa bersedia untuk menyumbang sebahagian daripada harta untuk badan-
badan kabajikan seperti rumah anak yatim, fakir , miskin dan sebagainya.
Disamping itu harta yang dikurniakan itu dugunakan untuk membangunkan
masjid, madrasah, sekolah dan tempat-tempat yang memberi manfaat krpada
ummah.

e. Sentiasa menggunakan pangkat dan kedudukan sebagai alat untuk mengajak
manusia kepada jalan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Mereka menyedari
bahawa pangkat dan kedudukan itu adalah amanah Allah SWT.

f. Sentiasa menggunakan kemudahan-kemudahan yang dikurniakan, umpamanya
kenderaan yanhg selesa untuk melawat dan pergi ke tempat-tempat
yang disukai Allah SWT. Kenderaan mereka lebih banyak dibawa ke
masjid, majlis-majlis ilmu, majlis-majlis silaturrahim dan laian-lain.

g. Sentiasa menyakini hukum dan segala keputusan Allah SWT sahaja yang maha
benar.

Orang yang sentiasa mengabdikan diri kepada Allah SWT akan sentiasa berada dalam keadaan aman dan bahagi sepanjang masa. Di samping iut, setiap pekerjaan dan perkara yang dilakukan oleh mereka juga akan sentiasa diredhai oleh Allah SWT.

Sekian dahulu dan penulis akan kembali dalam mas yang terdedat.

Wassala mualaikum.................


-----------------------oooooooooooooo----------------------

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم .


اسَّلآمُ عَـلـَيْكـُمْ وَرَحْمَـة ُاللهِ وَبَرَكــَتـُه


Pendahuluan.

Segala pujian bagi Allah s.w.t. Tuhan yang mencipta segala kejadian. Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga dan sahabat-sahatnya sekalian.

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم ِ.

إِنَّ اللهَ وَمَلـَـءِـكَتـَهُ يُصَلـُّوْنَ عَلىَ النَّبِىِّ ج

يَــأ يُّهَا الـَّذِيْنَ ءَا مَنُوْا صَلـُّوْا عَلـَيْهِ وَسَلـِّمُوْا تَسْلِيْمـًـا.

”Allah dan para malaikat memberikan rahmat kepada Nabi. Wahai Orang-orang beriman, berikanlah selawat dan salam kepadanya.
(Al-Ahzab(33); ayat 56.


Firman Allah s.w.t:-

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم ِ.

وَالـْعَصْرِ (1) إ نَّ الْإِنْسَانَ لـَفِى خُسْرٍ (2)
إ ِلا الـَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلـُوا الصَّلـِحَتِ وَتَوَاصَوْا بِالـْحَقِّ
وَتـَوا صَوْا بِالصَّبْرِ (
3)

(1). Demi masa (2) Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian.

(3). Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh dan berwasiat (nasihat-menasihati) dengan kebenaran dan berwasiat dengan kesabaran.


Wahai hamba Allah..! bertaqwalah kamu kepada Allah dengan mengerjakan
segala perintahNya dan menjauhkan segala laranganNya.


Memberi harta dan wang ringgit atas jalan kebajikan.

قَالَ تَعَالىَ : فـَأ مَّا مَنْ أ عْطَ وَاتـَّـقىَ (5) وَصَدَّقَ بـِا لـْحُسْنىَ

(6) فـَسَنـُيـَسِّرُهُ لـِلـْيُسْرىَ. (7)

Firman Allah Taala.

“Maka adapun mereka yang memberi hartanya atas jalan kebajikan, dan takut ia akan Tuhannya, dan percaya atau yakin ia bahawasanya Allah s.w.t. akan memberi balasannya, maka ialah yang beroleh kesenangan.”

Sabda Rasulullah s.a.w. _

وَقـَالَ رَسُولُ اللهِ صَلىَ اللهُ عَلـَيْهِ وَسَلـَّمَ :لَا حَسَـدَ إِلا َّفِى اثْـنَـتـَيْـنِ,َرجُلٍ آتـَاهُ مَالا فَسَلـَّطَهُ عَلىَ هَلـَكَتِهِ فِى الـْحَقِّ
وَرَجُلٍ آتـَاه ُاللهُ حِكـْمَة فَهُوَ يَقْضِى بِهَا وَيُعَلـِّمُهَا.

(رواه الشيخان)

Dan Bersabda Rasulullah s.a.w. “Tidak harus tamak, melainkan pada dua perkara (1) Lelaki yang diberi oleh Allah s.w.t. akan harta, maka di habis hartanya itu pada apa saja yang kebajikan (2) Lelaki yang diberi akannya ilmu buat mengajar ia dengannya.”
(Hadis Riwayat Asy-Syakhan)

Sekian dahulu untuk renungan.


وَالسَّلاَمُ عَلـَيْكـُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبـَرَكـَتُـهُ.


-----------------------------ooooooo-----------------

Manusia itu dalam kerugian.....!

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم .


اسَّلآمُ عَـلـَيْكـُمْ وَرَحْمَـة ُاللهِ وَبَرَكــَتـُه


Pendahuluan.

Segala pujian bagi Allah s.w.t. Tuhan yang mencipta segala kejadian. Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga dan sahabat-sahatnya sekalian.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم ِ.

إِنَّ اللهَ وَمَلـَـءِـكَتـَهُ يُصَلـُّوْنَ عَلىَ النَّبِىِّ ج

يَــأ يُّهَا الـَّذِيْنَ ءَا مَنُوْا صَلـُّوْا عَلـَيْهِ وَسَلـِّمُوْا تَسْلِيْمـًـا.

”Allah dan para malaikat memberikan rahmat kepada Nabi. Wahai Orang-orang beriman, berikanlah selawat dan salam kepadanya.
(Al-Ahzab(33); ayat 56.


Firman Allah s.w.t:-
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم ِ.

وَالـْعَصْرِ (1) إ نَّ الْإِنْسَانَ لـَفِى خُسْرٍ (2)
إ ِلا الـَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلـُوا الصَّلـِحَتِ وَتَوَاصَوْا بِالـْحَقِّ
وَتـَوا صَوْا بِالصَّبْرِ (3)
(1). Demi masa (2) Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian.

(3). Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh dan berwasiat (nasihat-menasihati) dengan kebenaran dan berwasiat dengan kesabaran.
Wahai hamba Allah..! bertaqwalah kamu kepada Allah dengan mengerjakan

segala perintahNya dan menjauhkan segala laranganNya.


Memberi harta dan wang ringgit atas jalan kebajikan.

قَالَ تَعَالىَ : فـَأ مَّا مَنْ أ عْطَ وَاتـَّـقىَ (5) وَصَدَّقَ بـِا لـْحُسْنىَ

(6) فـَسَنـُيـَسِّرُهُ لـِلـْيُسْرىَ. (7)

Firman Allah Taala.

“Maka adapun mereka yang memberi hartanya atas jalan kebajikan, dan takut ia akan Tuhannya, dan percaya atau yakin ia bahawasanya Allah s.w.t. akan memberi balasannya, maka ialah yang beroleh kesenangan.”

Sabda Rasulullah s.a.w. _

وَقـَالَ رَسُولُ اللهِ صَلىَ اللهُ عَلـَيْهِ وَسَلـَّمَ :لَا حَسَـدَ إِلا َّفِى اثْـنَـتـَيْـنِ,َرجُلٍ آتـَاهُ مَالا فَسَلـَّطَهُ عَلىَ هَلـَكَتِهِ فِى الـْحَقِّ
وَرَجُلٍ آتـَاه ُاللهُ حِكـْمَة فَهُوَ يَقْضِى بِهَا وَيُعَلـِّمُهَا.

(رواه الشيخان)

Dan Bersabda Rasulullah s.a.w. “Tidak harus tamak, melainkan pada dua perkara (1) Lelaki yang diberi oleh Allah s.w.t. akan harta, maka di habis hartanya itu pada apa saja yang kebajikan (2) Lelaki yang diberi akannya ilmu buat mengajar ia dengannya.”
(Hadis Riwayat Asy-Syakhan)

Sekian dahulu untuk renungan.

وَالسَّلاَمُ عَلـَيْكـُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبـَرَكـَتُـهُ.



------------------------------------ooooooo--

Beramal Dengan Kebaikian dan Meninggalkan Kejahatan.





.


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم .


اسَّلآمُ عَـلـَيْكـُمْ وَرَحْمَـة ُاللهِ وَبَرَكــَتـُه



Pendahuluan.

Segala pujian bagi Allah s.w.t. Tuhan yang mencipta segala kejadian. Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga dan sahabat-sahatnya sekalian.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم ِ.

إِنَّ اللهَ وَمَلـَـءِـكَتـَهُ يُصَلـُّوْنَ عَلىَ النَّبِىِّ ج

يَــأ َيُّهَا الـَّذِيْنَ ءَا مَنُوْا صَلـُّوْا عَلـَيْهِ وَسَلـِّمُوْا تَسْلِيْمـًـا.

”Allah dan para malaikat memberikan rahmat kepada Nabi. Wahai Orang-orang beriman, berikanlah selawat dan salam kepadanya.
(Al-Ahzab(33); ayat 56.



Beramal Dengan Kebaikian dan Meninggalkan Kejahatan.


Allah s.w.t. sentiasa mengajak manusia supaya hidup dalam kehidupan yang aman tenteram, baik di dunia mahupun di akhirat kelak. Kehidupan yang aman tenteram itu dinamakan Darussalam, iaitau salah satu daripada lapan nama-nama syurga (Darussalam di sebut dalam al-Quran Surah Al-’Am ayat 127).

لـَهُمْ دَارَالسَّلـَمِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهـُوَ وَلـُّيُهُمْ بِمَا كـَانُوْ يَعْمَلـُوْنَ.
(سوره الأنعم اية 127)
“Untuk mereka itu kampung keselamatan (syurga) di sisi Tuhan dan Dia wali mereka, kerana amalan yang mereka perbuat.”

Allah s.w.t. berfirman di dalam Al-Quran Surah Yunus ayat 26 dan 27:

لـِّلـَّذِينَ أ َحْسَنُوا الـْحُسْنىَ وَزِيَادَةٌ ج وَلَا يَرْ هَقُ وُجُوهَهُمْ قـَتَرٌ
وَلَاذِلـَّة ُ ج أ ُوْلـَءِـكَ أ َصْحَبُ الـْجَنَّةِ ج هُمْ فِيهَا خَلِدُونَ (26)
وَلـَّذِينَ كـَسَبُوا السِّيـءَـاتِ جَزَآءُ سَيـِّءَـةِ بِمِثـْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلـَّة ج
مَّا لـَهُمْ مِّنَ اللهِ مِنْ عَا صِمٍ ج كـَأ َنـَّمَآ أ ُغـْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ الـَّيْـلِ مُظـْلِمًا ج أ ُولـَ~ءِـكَ أ َصْحَبَ النـَّارِ ج هـُمْ فـِيهَـا خـَلِدُونَ. (27).

Ayat 26. Untuk orang-orang yang memperbuat kebajikan, ada kebajikan, serta tambahannya. Muka mereka tiada tertutup oleh debu yang hitam dan tiada pula oleh kehinaan. Mereka itu penghuni syurga serta kekal di dalamnya.

Ayat 27. Orang-orang yang mengerjakan kejahatan, balasan kejahatan itu dengan yang seumpamanya, sedang mereka ditutup oleh kehinaan. Tidak ada bagi mereka yang memeliharakan dari seksa Allah. Seolah-olah muka mereka ditutup oleh sebahagian malam yang gelap gelita. Mereka itu penghuni neraka, serta kekal di dalamnya.

Menurut fahaman ayat-ayat di atas,manusia yang hidup di dunia ini terbahagi kepada dua golongan. Ada manusia yang mengerjakan kebaikan dan ada pula manusia yang melakukan kejahatan. Manusia itu sendirilah yang menentukan keadaannya, apakah ia akan menjadi orang yang baik atau orang yang jahat. Kepada manusia telah dikurniakan Allah akal yang sempurna supaya manusia dapat membezakan antara baik dengan yang buruk. Pada dasarnya Allah sendiri menyeru manusia supaya berbuat baik.

Dalam Surah Al-’Am ayat 127 diterangkan taman kebaikan itu disebutkan dengan istilah Darussalam (syurga) iaitu tempat perdamaian. Satu tempat yang penuh dengan kebahagian, kenikmatan,ketenteraman, keselamatan dan lain-lain.

Sekian dahulu Siaran ini dan penulis akan menyambung lagi dalam masa terdekat. Sehingga itu :

Wassalamualaikum warahmatulla hiwabarakatuh...!


---------------------ooooooooooooooo------------------------------

Masalah-masalah Agama mengenai Solat -Siaran 20

MASALAH AGAMA - SIARAN KE 11

Soalan.

80.. Bagaimanakah orang yang mengangkat jari telunjuknya dan digoyang-goyag semasa membaca “Asyhaduan la ila hail lallah..”? ( اَشْهَدُاَنْ لَااِلَهَ اِلَا اللهُ.....)

Jawapan.

Mengangkat jari telunjuk semasa membacakan “Asyhaduan la ila hail lallah…” adalah sunat, kerana di saat itu kita mentauhidkan bahawa Allah s.aw.t itu hanya satu sahaja dan Dia yang disembah, tiada ada lain. Tetapi menggoyangkan jari telunjuk itu beberapa kali adalah makruh dan kalau sampai tiga kali membatalkan sembahyang itu.
( Kitab Seratus Masalah Agama ms 136, para 156 Bhg.2)

Soalan.
81.. Kenapakah kita menyapu muka dan dahi selepas kita memberi salam sesudah solat?

Jawapan.
Sunat menyapu dahi dan muka setelah selesai sembahyang. Dalam satu hadis dari Annas a.s. menyebut bahawa Baginda menyapu dahinya dan dukucupkan dengan tangan kanannya.
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلـَيْهِ وَسَلـَّمَ إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ مَسَحَ جَبْهَتـَهُ بِيَدِهِ الـْيُمْنَى ثُـمَّ قَالَ: اَشْهَدُاَنْ لَااِلَهَ اِلَا اللهُ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمُ اَللـَّهُمَّ اذْهِبْ عَنِّى
الـْهَمَّ وَالْحَزَنَ.
”Adalah Rasulullah s.a.w. apabila beliau telah menyelesaikan sembahyangnya, disapumya dahinya dengan tangan kanannya,kemudan diucapkannya.”
”اَشْهَدُاَنْ لَااِلَهَ اِلَا اللهُ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمُ اَللـَّهُمَّ اذْهِبْ عَنِّى
الـْهَمَّ وَالْحَزَنَ.”
Artinya:”Aku bersaksi bahawa tidak ada Tuhan yang disembah dengan sebenar-benarnya melainkan Allah yang Pengasih dan Penyayang. Ya Allah lakukanlah dari padaku segala dukacita.
(HR Ibnusunny, Albazzar dan ibnu ’Ady

Soalan.

82.. Saya telah meninggalkan sembahyang kerana haid dan nifas dahulu, wanjibkah saya qadha sembahyang yang saya tertinggal itu?

Jawapan.

Wanita yang ada haid ataupun nifas wajib meninggalkan sembahyang dan haram kalau dia sembahyang. Dan dia tidak diwajibkan kepada mereka itu mengqadha sembahyangnya itu, bahkan tidak dibolehkan mengqadhanya.
(Kitab Masalah Agama Jil 2. para 158,ms 140)



Soalan.
83.. Saya telah tertinggal sembahyang Isya’ kerana terlalu letih dan tertidur hingga selepas waktu Subuh. Apakah saya harus mengqadhanya?.

Jawapan.
Adapun wanita atau lelaki yang meninggalkan sembahyang kerana tertidur atau terlupa, tidaklah disiksa kerana meninggalkan sembahyang itu. Hanya diwajibkan kepada mereka itu melakukan sembahyang setelah bangun dari tidurnya atau sesudah sedar atau ingat dari lupanya. Jika sembahyang itu dilakukanya masih di dalam waktu, walaupun kadar satu rakaat yang sempurna, sedang rakaat-rakaat selebihnya diluar waktu maka menurut istilah fiqh sembahyang itu di namakan ”Ada’an” Dan jika seluruh sembahyang itu diluar waktunya, atau kurang dari satu rakaat di dalam waktunya, maka menurut istilah fiqh sembahyang itu dinamakan ”Qadha”.

Soalan.

84...Saya telah sembahyang Maghrib berjemaah di rumah dan apabila saya pergi ke masjid orang masih lagi bersembahyang Maghrib di situ, dan merasa malu pula kalau tidak ikut sama, wajibkah saya sembahyang bersama.?

Jawapan.
Sembahyang untuk kali keduanya itu dengan berjemaah disebut sembahyang ”Mu’adah”. Hukumnya adalah sunat di lakukan.
Terdapat hadis Rasulullah yang diriwayatkan dari Yazid ibn Aswad Bahawa Rasulullah s.a.w.bersabda:-

اِذَا صَلـَّيْتُمَا فِى رِحَالـِكُمَا ثـُمَّ اَتَيْتـُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلـِّيَا
مَعهُمْ فَـاِنَّهَا لـَكُمَا نـَافـِلـَةٌ.
(رواه احمد,ابو داود, الترمزي وانساعي)
Apabila kamu berdua telah bersembahyang di rumah kamu kemudian kamu datangi suatu masjid jamaah, maka bersembahyanglah kamu bersama mereka, kerana sesungguhnya ia itu sunat untuk kamu”.
(H.R Ahmad, Abu Daud,Attitmidzi dan Annasa’ ) (Kitab MasalahAgama Jilid 2,para 160 ms 148)

Soalan.
85…Saya telah sembahyang wajib (Isyak) sebagai makmum di madrasah dengan tidak sepengetahuan saya, orang yang sedang saya makmumi itu sebenarnya bersembahyang sunat. Bagaimana hukumnya?

Jawapan.
Orang yang sembahyangh fardhu, mengikuti orang yang sembahyang sunnat yang sama nadzam sembahyangnya baik diketahuinya si yang diikutinya itu sembahyang sunnat, ataupun tidak diketahuinya adalah sah sembahyangnya dan sah jamaahnya. Jika diketahui Imam itu tengah sembahyang sunat hanya makruh sahaja. Kemakruhan itu menghilangkan bagi fadilah jamaah yang dua puluh tujuh itu. Jika ia orang masbuk sah juga sembahyangnya dan Fatihahnya ditanggung oleh Imam itu.
Maksud nadzam ialah berlainan sembahyang dari yang kita hendak sembahyang, seperti mengikut orang sedang sembahyang jenazah, pada hal kita sembayang Dzuhur, orang yang sembahyang gerhana matahari, orang yang sembahyang sembahyang tasbih dan sebagai lagi.
(Rujukan Kitab Maslah Agama Jil.2, para 161, ms. 151).



Soalan
86.. Bolehkan saya sembahyang sunat rotibah sesudah sembahyang fardhu Asar, dan sunat rotibah sesudah fardhu Subuh?.

Jawapan.


Tidak disyari’atkan sunat rotibah sesudah sembahyang fardhu Asar, dan tidak disyari’atkan sunat rotibah sesudah sembahyang fardhu Subuh. Dan makruh tahrim hukumnya dan tidak sah melakukan sembahyang sunat yang tidak mempunyai sebab sama sekali, seperti nafal mutlak, sunat ihram yang dilakukan di luar tanah haram Makkah, pada waktu sesudah sembahyang Asar dan sesudah sembahyang Subuh.


Adapun yang mempunyai sebab, tidakklah di makruhkan, yang berarti sebabnya itu terdahulu seperti sembahyang-sembahyang fardhu atau sunat-sunat yang luput, jelasnya qadha fardhu atau qadha sunat. Dan juga sembahyang-sembahyang gerhana matahari dan sembahyang istisqa’ atau sembahyang minta hujan tidak juga dimakruhkan.
(Rujukan Kitab Masalah Agama Jil. 2 para 164 ms 157)


Soalan.

87... Saya hendak sembahyang Hadiah tetapi saya kurang faham akan kafiatnya?

Jawapan.

Sembahyang Hadiah adalah sembahyang yang dilakukan sebanyak dua rakaat sebagai nafal mutlaq pada malam yang pertama sesudah mayat
dikebumikan.

Caranya ialah dibaca tiap-tiap sesudah Al-Fatihah bagi tiap-tiap rakaat :-

a.Ayat kursi 1 kali
الله لآإله إلاهوالحي القيوم.... (البقرة 285)
b.Al-Takkasur الهكم التكاثر.....- 1 kali
c. Qul huwallah ahad… 1 kali

Surah-surah tersebut dibaca setiap rakaat sesudah Al-Fatihah.
Maka setelah selesai dilakukan dua rakaat sembahyang tersebut diucapkanlah doa seperti berikut:-

اَللـَّهُمَّ اِنَّيْ صَلـَّيْتُ هَذِهِ الصَّلَاةَ وَاَنْتَ تَعْلَمُ مَا اُرِيْدُ اَللـَّهُمَّ ابْعَثْ
ثـَوَا بَهَا اِلَا قَبْرِ.............(فُلَانِ بْنِ فُلَانَةٍ)
Maksudnya: Ya Allah. Aku telah lakukan sembahyang ini, sedang Engkau Maha mengetahui apa yang aku kehendaki. Ya Allah. Kirimkan pahalanya kepada Kubur………………..(si pulan bin si pulan).
(Rujukan Kitab Masalah Agama Jil. 2 para 165,ms 161)

Soalan.

88...Saya dapati sekarang ini banyak orang berlumba-lumba mengerjakan sembahyang tarawih hanya sebanyak lapan rakaat sahaja, tetapi terdapat orang-orang tua yang melakukan dua puluh rakaat dan tiga rakaat sembahyang witir. Minta tuan jelaskan?.

Jawapan.

Setengah dari pada sunnah-sunnah adalah sembahyang Tarawih dalam bulan Ramadhan. Bagi Abi Hurairah, As-Shafiei, dan Ahmad mereka mengerjakan dua puluh rakaat dan tiga rakaat witir. Yang dikenal Mazhab-mazhab yang Empat itu mereka juga melakukan dua puluh rakaat. Tidak ada dinaqalkan dari mereka itu sembahyang Tarawih hanya lapan rakaat.
Tdersebut sebuah hadis Rasulullah s.a.w. :-


كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلىَّ اللهُ عَلـَيْهِ وَسَلـَّمَ يُصَلـِّى فِى شَهْرِ رَمَضَانَ فِى غَيْرِ جَمَاعضةٍ عِشْرِيْنَ رَكَعَة ً وَالـْوِتـْرَ.(رواه البهيقي والطبراني وعبد بن هـُمَيْدِ)

Bermksuad: “Adalah Rasulullah s.a.w. berseambahyang di bulah Ramdhan dengan tidak berhenti-henti dua pualuah rakaat di tambah dengan Witir.”
(HR. Al-Baihaqy, At-Thabarany dan ’Abdul Humain)
(Rujukan: ”Kitab Masalah Agama Jil 2.para 167,ms 169)

Soalan.

89... Saya ingin tahu berapakah rukun Khtbah Jumaat?

Jawapan.

Rukun Khutbah itu ada lima iaitu:-
a. Memuji Allah s.w.t.
b. Berselawat ke atas Nabi s.a.w.
c. Berwassiat dengan Taqwallah
d. Membaca ayat al-Quran pada salah satu dari dua Khutabah.
e. Berdoa untuk orang-orang mukmin dan pemerimtah pada khutbah yang akhir.
Meninggalkan salah satu rukun khutbahnya seperti meninggalkan atau dibaca ”Hamdulillah” atau seperti diucapkannya ”Hamlaaah” Ini sama dengan tidak membaca ”Alhamdulillah” Atau meninggalkan wasiat ”Bittaqwa”, atau meninggalkan Selawat ke atas Nabi s.s.w., atau meninggalkan membaca ayat al-Quran pada salah satu dua khutbah, atau meninggalkan doa kepada mukmin pada khutbah kedua maka tidak sah khutabhnya itu.

Maka jika tidak dibacanya rukun-rukun khutbah yang lima itu, atau salah satu dari padanya, atau dibacanya tdak menurut persyaratnya yang wajib, maka kesemuanya itu membawa cedera pada khutbah, yang membawa cedera pada sembahyanagnya. Kerana syarat sah sembahyang Jumaat itu adalah terdahulu dua khutbah dengan segala fardhunya.
Rujukan Masalah Agama Jil.2 para 170, ms 181 dan Jil.4 para 71 ms 166)

Soalan.

90...Saya dapati ada Imam yang kalau waktu sembahyabng Subuh pada rakaat akhir pada waktu sujud, maka sujudnya terlalu lama sehingga si makmum tidak kuat mengikutinya. Mohon beri penjelasan.?

Jawapan.

Memang sunat hukumnya melamakan sujud untuk berdoa di dalamnya kerana sujud itu adalah suatu keadaan yang terdekat seorang hamba kepada Tuhannya. Akan tetapi bagi Imam yang tidak mahu makmum menaruh kebenciaan padanya kerana perbuatan itu, janganlah hendaknya Imam melebihi tasbih dalam sujudnya dari tiga kali, dan tiada sunat menambahkan doa-doa apapun, bahkan hendaklah diperingankan untuk meraikan makmun yang lemah, yang sakit, yang tua dan orang-orang yang mempunyai keperluan atau kerja yang mesti diselesaikannya. Maka dalam hal ini disunatkan bagi Imam meringankan sembahyangnya.
Diriwayatkan dariAbi Hurairah r.a. bahawa Nabi s.aw. bersabda:

اِذَا صَلـَّى اَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلـْيُخَفِّفْ فـَاِنَّ فِيْهِمُ الضَّعِيْفَ وَالسَّقِـيْمَ وَالـْكَبِيْرَ
فـَاِذ َا صَلىَّ لـِنَفـْسِهِ فـَلـْيُطـَوِّلْ مَـا شَـاءَ. (رواه الجماعه الاابن ماجه)

Apabila bersembahyang salah seorang kamu mengimami orang banyak, maka hendaklah diringankannya sembahyang itu. Kerana di antara mereka ada yang lemah, yang sakit dan yang tua. Maka apabila sembahyang seorang bagi dirinya sendiri boehlah dipanjangkannya menurut kehendaknya.
(HR .Aljamaah kecuali Ibnu Majah).


--------------------0000-----------------------
(Sekian dahuu, bertemu lagi dalam Siaran yang ke 12 Insya Allah).

Menjadi Lelaki Yang Soleh






MENJADI LELAKI SOLEH


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ.

أَوْأ مَنْ عَمِلَ سَيِّـءَـة فَلَايُجْزَى إِلَّامِثـْلَهَا. وَمَنْ عَمِلَ صَلِحًا مِّنْ ذَكَر اَوْءُنْثـَى وَهوَمُؤْمِنٌ فَـأ وْلَـءِـكَ يـَدْ خـُلُونَ الْجَنـَّة يُرْزَقـُونَ فِيهَا
بِغَيْرِ حِسَابٍ. (المؤمين 40)


Bermakasud:

Barangsiapa mengerjakan perbuatan jahat, maka dia tidak akan dibalasi melainkan sebanding dengan kejahatan itu. Dan barangsiapa mengerjakan amal yang soleh baik lelaki mahupun perempuan sedang ia dalam keadaan beriman, maka mereka akan masuk syurga, mereka diberi rezeki di dalamnya tanpa dihisab. (Al-Mukmin: ayat 40)



Lelaki Kepada Ibu Bapa Soleh Berbakti.

Di dalam Al-Quran surah Al-Isra’ ayat 23-25, Allah s.w.t. berfirman yang bermaksud:

”Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapa dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan ”uffhah” perkataan tidak baik dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia”
”Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: ”wahai Tuhanku, kasihkanlah mereka berdua, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku di waktuku kecil”

”Tuhanmu telah mengetahui apa yang ada dalam hatimu: Jika kamu orang-orang yang baik, sesungguhnya Dia Maha Pengampun bagi orang-orang yang bertaubat”

Pengertian Berbakti kepada dua Ibu Bapa.


Berbakti kerpada keduanya bererti mematuhi perintah mereka berdua. Berdasarkan ini, jika keduanya atau salah seorang dari mereka menyuruh anak, mengerjakan amal ibadat, bertaqwa kepada Allah, membantu nereka dengan wang ringgit atau kerja-kerja yang bermanafaat, maka wajiblah mentaatinya apabila perintah itu bukan yang melakukan maksiat. Meskipun apda aslnya suruhan itu bukan jenis mubah.

Ada sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari yang bermaksud:

”Tidaklah seorang muslim mempunyai ibu bapa yang muslim dan dia berbakti kepada keduanya, melainkan Allah membuka baginya dua pintu syurga. Jika seorang saja maka satu pintu. Dan apabila ia membuat marah salah seorang dari mereka, Allah tidak redha kepadanya sampai orang tua itu redha kepadanya.”



Kecintaan Pada Ibu.


Diriwyatkan dalam Hadis Sahih dari Abu Hurairah r.a., Ia berkata seorang lelaki datang kepada Nabi s.a.w., lalu berkata: ”Siapakah orang yang paling berhak untuk mendapat perlakuan baik dariku?” Baginda menjawab ”Ibumu”. Orang itu berkata: ”Kemudian siapa?” Baginda menjawab: ”Ibumu”. Orang itu berkata” Kemudian sipa?” Baginda menjawab:”Ibumu”. Orang itu berkata: ”Kemudian siapa?” Baginda menjawab ”Ayahmu”

Hadis ini menunjukkan kecintaan dan kasih sayang kepada ibu harus tiga kali lipat dari kecintaan terhadap ayah. Nabi s.a.w. menyebut tiga kali dan menyebut ayah hanya sekali saja. Pengertian ini boleh dibuktikan dengan nyata, kerana ibulah yang mengalami kesulitan hamil, memeliharakan, menyusui dan mendidik. Inilah tiga hal yang tidak dirasakan oleh ayah.

Beriman dan Beramal Soleh.

Dalam al-Quran Surah Al-Ankabut ayat 9 Allah s.w.t. berfirman yang bermaksud:

”Dan orang-orang yang beriman serta berbuat amal soleh, nescaya mereka Kami masukkan di antara orang-orang yang soleh.”
(Al-Ankabut ayat 9)


Mendoakan Kepada Ibu bapa.


Anak harus mendoakan orang tuanya. Sebetulnya pahala boleh sampai dengan setiap amal soleh dari anak, baik ia mendoakannya ayahnya atau tidak, kerana Allah memberi pahala kepada setiap perbuatan hamba, baik usahanya sendiri secara langsung atau tidak langsung. Ketentuan merupakan dorongan bagi anak berdoa, agar bermanafaat bagi ayah dan ibunya dalam tiga segi.

Sebagaimana penanam pohon dan mendiri tempat tempat pengenipan umum, misalnya akan mendapat pahala atas kekenyangan orang muslim yang memakannya dan ketenangannya, baik si pemakan dan si penginap, mendoakan kedua orang tuanya. Dalam sehari sekali, atau dalam sebulan, atau dalam setahun. Anak hedakalah mendoakan ayah dan ibunya di akhir solat (di akhir setiap solat sesudah menbaca tasyahud.)

Memohon ampun Untuk Ibu dan Bapa.


Anak hendaklah memohon ampun kepada Allah s.w.t. bagi keuda ibu bapanya. Mengenai hal ini diriwayatkan dari Abi Hurairah, ia berkata, bersabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

”Sesungguhnya ada orang yang dinaikkan darjat di syurga” Ia berkata ”Wahai Tuhan dari mana aku boleh mencapai darjat ini?” Dijawab: ”dengan permohonan ampun bagimu oleh anak-anak mu.”
(HR Ahmad, Ibnu Majah dan Baihaqi”)


Bila memohonkan rahmat bagi kedua orang tua dan memohon ampun bagi keduanya merupakan bakti kepada kedua orang tua sesudah meninggal termasuk bakti pula bersedekah bagi mereka.




Melunasi Hutang Ibu Bapa.


Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata seorang lelaki datang kepada Nabi s.a.w. dan bertanya, lalu baginda bersabda yang bermaksud:

”Ya Rasulullah, ibuku meninggal dan ia berhutang puasa sebulan. Apakah aku harus membayarkannya bagi ibuku?” Baginda bersabda: ”Andaikata ibumu berhutang wang, apakah engkau harus membayarnya?” Orang itu menjawab: ”Ya” Baginda bersabda: ”Hutang Allah lebih patut dibayar”

Begitu pula bakti kepada kedua orang tua adalah menunaikan ibadah haji sesudah mereka meninggal dunia. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, seorang wanita dari suku Jahaniah datang kepada Nabi s.a.w. dan bertanya, lalu baginda bersabda yang bermaksud:-

”Sesungguhnya ibuku bernazar untuk menunaikan haji, namun ia tidak mengerjakan haji sampai mati. Apakah aku mengerjakan haji untuknya?” Baginda bersabda: ”Kerjakanlah haji untuknya. Bagaimana kalau ibumu berhutang, bukankah engkau melunaskannay?” bayarkanlah, kerana nazar itu lebih patut untuk dilunasi”
(HR Bukhari)


Belaian Mesra Ketika Mereka Tua


Firman Allah s.w.t. dalam Al-Quran surah Al-Isra’ ayat 23 yang bermaksud:

”Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaan kamu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanhya perkataan ”ah” dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkan- lah kepada mereka perkataan yang mulia. (Al-Isra’ ayat 23)

Masa pemeliharaan yang lama biasanya menyebabkan rasa berat, menimbulkan kebosanan dan kejemuan, sehingga kadang-kadang timbul kemarahan kepada kedua orang tua. Setidak-tidaknya menampakkan rasa jemunya dengan tarikan nafasnya yang berulang-ulang. Allah s.w.t. menyuruh melayani kedua orang tua dengan perkataan yang mulia, bersih dari cela. Sekadar memandang kepada keduanya dengan marah juga dianggap derhaka.

Sebagaimana firman Allah s.w.t dalam Al-Quran surah Al-Ahqaf ayat 15 yang bermksud”

”Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibu bapanya. Ibunya mengandungnya dengan susah payah dan nelahirkannya dengan susah payah. Mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan, sehingga apabila ia telah dewasa dan umurnya mencapai empat puluh tahun ia berdoa: ”Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri niknmat-Mu yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapaku dan supaya aku dapat berbuat amal solih yang Engkau redhai. Berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak-cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku teemasuk orang-orang yang brserah diri.”
(Al-Ahqaf ayat 15)

Lelaki Soleh Sebagai Suami

Agama Islam telah meangkat darjat seorang suami yang soleh dan isteri yang solehah. Suami soleh adalah seorang suami yang berpegang teguh dengan syariat Allah dalam kehidupannya iaitu:

a. Suami soleh menunaikan kewajipan-kewajipan Allah, keluraga dan semua orang yang menjadi tanggungannya dengan semangat, penuh perhatin serta lapang dada.




b. Suami soleh tidak tamak, tidak menuntut hak
lebih banyak dari yang semestinya, bahkan tolak ansur dengan kekurangan yang ada. Ia tidak menyia-nyiakan kewajipan-kewajipannya, bahkan ia tunaikan sebelum menutut haknya.


c. Suami soleh hendaklah membahagiakan isterinya, dengan berkeperibadian akhlak yang mulia. Hendaklah suami soleh menghiasi dengan perangai-perangai orang soleh yang terpilih . Bersikap menyenangkan tatkala ia kembali dari tempat kerja atau dari perjalanan jauh. Hendaklah menunjukkan wajah yang berseri bila bertemu isterinya dan berikan senyuman yang tulus ikhlas.

d. Seorang suami bila berbicara dengan isnterinya hendaklah mnggunakan kata-kata yang baik dan ungkapan yang menarik. Hendaklah kalimat yang diucapkan diiringi dengan sikap yang menjadikan isteri merasa dirinya diambil perhatian. Hendaklah dengan lemah lembut dan jelas, mudah diterima. Jangan dengan cara memekik-mekik menjadikan isterinya merasa takut danbenci terhadapnya.

e. Mendidik dengan akhlak yang mulia iaitu anak kecil perlu mendapatkan didikan nilai-nilai yang murni dari ibu bapa. Sebagai permulaannya ibu bnapa perlu membuat contoh diri mereka dengan bderperangai yang baik supaya mdenjadi contoh adan ikutan olah anak-anak. Jangan ada pergaduhan asesama ibubapa,jadikan rumah tangga sebagai taman syurga bagi mereka.

f. Saling tolong Menolong antara Suami Isteri
Seorang suami soleh yang baik dapat memberikan rasa senang kepada isteri dengan membantu melaksanakan tugas-tugasnya. Alangkah indahnya saat-saat itu, saat suami ada dsi sisinya membantu menringankan beban dengan sikap tulus ikhlas. Kehidupan rumahtangga merupakan kerja sama suami isteri. Ada beberapa urusan yang menjadi tanggungjawab isteri. Namun tidaklah dilarang suami turut membantu menunauikan tanggungjawab itu. Suami hendaklah membantu meringankan tanggungjawab isteri untuk sebagai mewujudkan kedamaian, ketenagan, perasaan, ceria suka cita dan beroleh kebahagian.
Firman Allah s.w.t. yang bermaksud :-

” Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya adalah Ia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanbda bagi kaum yabng berfikir.” (Ar-Rum ayat 21)

----------------------oooooooooooo-----------------------

Monday, December 26, 2011

Berbuat baik dengan jiran














BERBUAT BAIK DENGAN JIRAN TETANGGA


Pendahuluan.

Segala pujian bagi Allah s.w.t. Tuhan yang mencipta segala kejadian. Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga dan sahabat-sahatnya sekalian.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم ِ.

إِنَّ اللهَ وَمَلـَـءِـكَتـَهُ يُصَلـُّوْنَ عَلىَ النَّبِىِّ ج

يَــأ َيُّهَا الـَّذِيْنَ ءَا مَنُوْا صَلـُّوْا عَلـَيْهِ وَسَلـِّمُوْا تَسْلِيْمـًـا.

”Allah dan para malaikat memberikan rahmat kepada Nabi. Wahai Orang-orang beriman, berikanlah selawat dan salam kepadanya.
(Al-Ahzab(33); ayat 56.





Firman Allah s.w.t:-
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَن ِ الرَّحِيـم ِ.


وَالـْعَصْرِ (1) إ نَّ الْإِنْسَانَ لـَفِى خُسْرٍ (2)إ
إ ِلا َّالـَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلـُوا الصَّلـِحَتِ وَتَوَاصَوْا بِالـْحَقِّ
وَتـَوا صَوْا بِالصَّبْرِ (3)

(1). Demi masa (2) Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian.
(3). Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh dan berwasiat (nasihat-menasihat) dengan kebenaran dan berwasiat dengan kesabaran.

Beebuat Baik Dengan jiran Tetangga.


Wahai hamba Allah..! bertaqwalah kamu kepada Allah dengan mengerjakan segala perintahNya dan menjauhkan segaka laranganNya.

Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: ”Tahukah kamu akan hak-hak jiran tetangga ? Jika ia meminta pertolongan kepada kamu segeralah kamu menolong, jika ia meminta pinjam sesuatu berilah ia pinjam, jika ia meninggal dunia iringilah jenazahnya, bila ia mendapat nikmat brerilah ia ucapan selamat dan tahniah,bila ia ditimpa mala petaka hiburkanlah ia.” (H.R. Bukhari dan Muslim).
Itulah di antara hak jiran tetangga yang telah diterangkan oleh Rasulullah s.a.w. kepada kita umat Islam yang mana dengan adanya hak-hak seperti itu terbuktilah kepada kita bahawa sesungguhnya umat Islam telah disediakan satu sistem peraturan hidup yang sempurna dan lengkap untuk membolehkan mereka menikmati hidup ini bersama jiran tetangga dalam lingkungan suasana yang penuh mesra, tolong menolong, zirah-menziarahi, kasih sayang dan hormat-menhormati di antara satu sama yang lain.

Tanggungjawab terhadap jiran adalah merupakan satu perkara yang tidak boleh diabaiklan oleh umat Islam, kerana dengfan tidak wujudnya sifat, atau amalan yang disebutkan tadi oleh Rasulullah s.a.w. di dalam hadis di atas maka tentulah masyarakat Islam akan menghgadapi kepincangan yang begitu ketara, di mana umat islam yang menjadi angguta sebuah masyarakat tidak sanggup dan sedia untuk merelakan dirinya mengerjakan segala apa jua yang boleh mengiratkan tali perhubungan persaudaraan sesama unat Islam.

Sabda Rasulullah s.aw. lagi yang bermaksaud :-

”Diumpamakan orang-orang mukmin di dalam saling kasih sayang menyanganyi, saling simpati mensimpati, dan di dalam saling ihsan mengihsani, adalah satu tubuh,apbila menderita satu angguta daripdanya disebebkan tidak boleh tidur mlam dan berlaku demam atau sakit maka seluruh badan tubuh badan akan merasainya bersama.

Semoga tolong menolong sesama jiran tetagga ini amatlah mustahak dan tidak boleh kita hapuskan dari masyarakat Islam, kerana dengannyalah punca kekuatan Islam dan nilai-nilai keindahan serta maruah kewibawaan, nilai-nilai persaudaran dan akhlak mulia di dalam sebuah masyarakat Islam. Adalah seumpama ibarat aur dengan tebing, saling perlu memerlukan, maka dengan cara begitu terlaksanalah falsafah jiran di dalam Islam.

Firman Allah s.w.t. :-

...وَتَعَا وَنُوا عَلىَ الـْبِرِّوَاتـَّقْوَى ج وَلآ تَعَاوَنُوا
عَلىَ الْإِثـْمِ وَالـْعُدْوَنِ ج وَاتـَّقُواللهَ ج
إ ِنَّ اللهَ شَدِيـْدالـْعـِقـَابِ. (الماءدة اية 2)

“….Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kamu bertolong- tolongan pada melakukan dosa maksiat dan pencerobohan dan bertaqwalah kerana sesungguhnya Allah amat berat siksanya bagi sesiapa yang melanggar perintahNya.”
(Al-Maedah ayat 2).


Kita semua dituntut supaya bergaul dan bertutur dengan baik, sekiranya terdapat perselisihan hendaklah diselesaikan dengan baik dan penuh hikmah, janganlah dengan sebab akank-anak kecil kita berkelahi dan orang tua masuk campur, dengan sebab kambing atau ayam masuk ke kawasan rumah menjadi punca pergaduhan, bermasam -masam muka tidak tegur mengur.

Terdapat pula di zaman ini disebabkan fahaman dan idelogi politik yang berlainan telah menjadi permusuhan hingga tidak tegur-menegur antara sesama jiran, yang anihnya pula bukan orang orang kebanyakan tetapi yang berpengetahuan agama Islam yang tinggi telah berbuat demikian.

Bagaimana denagan pengegtahuan agama Islam mereka yang tidak mematuhi dengan sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:

”Tidak sempurna iman seseorang itu sekira ianya tidak mengasihi saudaranya sebagaimana ianya mengesiah akan dirinya sendiri.”
(H.R. Bukhari idan Muslim)

Sabda Rasulullah s.a.w. lagi :

”Barangsiapa beriman kepada Allah dan beriman dengan hari qiamat hendaklah ia memuliakan jiran tetangganya”

Firman Allah s.w.t. :

وَاعْبُدُوا اللهَ وَلآتـُشْرِكُوْابِهَ شَيْـءًـا ج وَبِالـْوَلـِدَيْنِ إ ِحْسَنـًا وَبـِذِى الـْقُرْبىَ وَالـْيَتَمِى وَالـْمِسْكِينِ وَالـْجَارِ ذِى الـْقُرْبىَ وَالـْجَارِ الـْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالـْجَنْبِ وابْنَ السَّبِيلِ وَمَا مَلـَكـَتْ أ َيْمَنُكُمْ ج إ ِنَّ اللهَ لاَيُحِبُّ مَنْ كـَانَ مُخْتَا لاًافـَخُورًا (سورة النساء اية 36)

”...Dan hendaklah kamu sembahlah kerpada Allah,dan janganlah kamu mempersekutukanNya dengan sesuatu apa jua pun,dan hendaklah kamu berbuat baik kepada kerdua ibu bapa dan kaum kerabat dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin dan jira tetangga yang dekat dan jira tetangga yang jauh dan rakan sejawat dan orang-orang musafir yang terlantar dan juga hamba sahaya yang kamu miliki. Sesungguhgnya Allah tidak mengasihi orang-orang yang sombong, takbutr dan membanggakan diri.”
(An-Nias; ayat 36).

Akidah Islam

Akidah Islam


1..Perkatan Akidah diambil dari kata dasar (عـقـد)akad yang berearti dari segi bahasa ialah menghimpun antara hujung-hujung sesuatu perkara yang digunakan kepada ikatan. Kemudian digunakan kepada ikatan seperti simpul tali.. Kemudian diperluas gunanya kepada ikatan atau simpulan seperti akad nikah, akad jual beli dan sebagai lagi. (nota ms 3 A)

2..Perkataan akad pada keseluruhannya berarti meneguh, mengadakan ikatan yang kukuh antara dua perkara Begitu juga perkataan (عـقـيـدة ) Akidah berarti meneguh dan kuat dalam apa-apa pegangan. Aqidah dalam agama berarti meneguh apa-apa yang dipercayai dianuti oleh manusia dalam perkara agama. (nota ms 4 B))

3..Kesimpulan perkataan akidah bererti kepercayaan yang kuat terhadap sesuatu perkara yang mendorong seseorang bertindak atau melakukan sesuatu perkara mengikut apa yang dianutinya.
(nota ms 4 C)

4..Semua manusia memerlukan kepada aqidah dan kepercayaan agama kerana naluri beragama dan kepercayaan kepada Tuhan merupakam salah satu sifat semulajadi manusia.sebagaimana sifat kasih sayang, sifat benci, sifat marah, sifat suka, duka, sifat berakal, sifat berhawa nafsi dan sebagainya. (nota ms 5 D)

5.. Ketiadaan salah satu sifat itu boleh mencacat dan merosakkan rohani dan kehidupan mereka. Ketiadaan kepercayaan agama lebih bahaya, kerana gama menjadi pengawal kepada sifat-sifat lain. Mnusia amat perlukan sifat aqidah kerana ianya dapat mengawal dan menentukan matlamat hala tuju manusia. (nota ms E)



Masalah 231.

Apakah Pengertian akidah Islam dan keistimewaannya berbanding akidah lain.?


Jawapan.

1.. Aqidah Islam adalah aqidah tauhid yang khalis. Orang Islam tidak dibenarkan menyengutukan Allah dengan sesuatu apa pun, tidak ada orang tengah dan berhubung terus dengan Allah.
Firman Allah :”

وَاعـْبـُدُ وا اللهَ وَلا َ تـُشـْرِكـُوْا بـِه ِشَيـْـءـًـا.

Sembahlahlah Allah dan jangan kamu mensyirikkanNya dengan sesuatu
(An Nisa’36 ()(nota ms 6 F)

2… Aqidah Islam berarti kepercayaan agama yang kuat dan percaya kepada Tuhan. Aqidah Islam mempunyai istimewa berbanding aqidah agama lain kerana ianya dapat memberi kekuatan dan dorongan kepada manusia untuk mengenal kebenaran dan keburukan. Dan ia dapat menghapuskan kebatilan tanpa rasa takut dan bimbang. (nota ms 11 G)

3… Aqidah Islam menjadi asas yang amat sesuai kepada manhaj Yang Lurus.. Aqidah Islam adalah sempurna dan dapat mencakupi semua perkara yang diperlukan oleh manusia, menentukan jalan yang baik dan buruk untuk dipilih berdasarkan kemahuan mereka tanpa apa-apa paksaan.
Firman Allah dalam Surah Al-Imran ayat 3. (nota ms 12 H’)

إنـّا هـَد َيـْنـَا هُ السـَبـِيـْلَ إ ِمَّا شـَاكـِرًا وَإ ِنـَّا كـَفـُو ْر ًا.

Bermaksud” Sesungguhnya kami (Allah) menunjukkan jalan
Kepada (manusia) sama ada dia bersyukur atau dia kufur)
(Al-Imran ayat 3)




Masalah 232.

Apakah yang dinamakan al-Husna itu. Minta tuan terangkan.?

Jawapan.

1. Nama-nama Allah itu menunjukkan sifat-sifatNya. Jadi nama-nama Allah itu sekali gus menjadi sifat-sifatNya dan dinamakan al-Husna kerana ia menunjukkan sebaik-baik yang dinamakan (iaitu Allah.)

2. Mentauhidkan Allah pada nama-namaNya bermaksud dengan tiap-tiap nama yang dinamakan oleh Allah bagi diriNya bersama pengertian kepada nama-nama itu. Contohnya terdapat dalam al-Quran nama Allah al-Rahim, maka wajib kita beriman bahawa al-Rahim itu nama bagi Allah dan ia menunjukkan bahawa Allah mempunyai sifat rahmah iaitu sifat kasih sayang. Dia memberi rahmat kepada mereka yang Dia kehendaki. Begitulah seterusnya.

3. Terdapat dalam hadis sahih al-Bukhari dan Muslim daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah bersabda yang bermaksud:

“Sesungguhnya Allah mempunyai 99 nama: seratus kecuali satu – sesiapa yang dapat membilang dan menghahafaznya dia boleh masuk syurga.”
(HR Bukhari dan Muslim)


4. Para Ulama’ berpendpat bahawa 99 nama yang disebut dalam hadis itu bukanlah setakat itu sahaja tetapi lebih lagi dan Allah tidak memberitahu kepada kita.

5. Nama-nama yang disebut 99 nama itu ialah bilangnan, Nama-namaNya dan PengertianNya

1. Allah - Nama bagi Zat Allah

2. Al-Rahman - Yang memberi nikmat-nikmat besar

3.Al-Rahim - Yang memberoinikmat kecil

4. Al-Malik - Yang memerintah mengikut kehendakNya

5. Al-Quddus -Yang membersih dari segala keaiban dan kekurangan.

6. Al-salam -Yang mententeramkan makhluk Nya

7. Al-Mukmin -Yang mengamankan dari azab dan benar pada janjiNya

8. Al-Muhaimin - Yang menguasai.

9. Al-Aziz - Yang Berkuasa (menang).

11. Al-Mutakabbir -Yang bersifat dengan segala sifat kebesaran dankaeagongan.


12.Al-haliq - Yang mencipta segala makhluk.


13. Al-Bari - Yang mencipta segala bernyawa dan mengadakan ada yang telah ada asalnya.

14. Al-Musawwir - Yang menberi dan meletakkan rupa kepada tiap-tiap sesuatu


15. Al-Ghaffar - Yang sangat mengampun dosa.


16. Al-Qahhar - Yang sangat keras.

17. Al-Wahhab - Yang sentiasa membreri.

18. Al-Razzaq - Yang mencipta rezeki dan sebab-sebabnya.

19. Al-Fattah - Yang membuka gedung rahmat untuk hambaNya.

20. Al-Alim - Yang mengetahui segala sesuatu

21. Al-Qabit - Yang memegang segala ruh dan menyempit rezeki kepada sesiapa yng dikehendakki nya.

22. Al-Basir - Yang meluaskan rezeki kepada sesiapa yang dikehendakkinya.


23. Al-Hafid - Yang merendahkan kedudukan orang yang berhak direndah.

24. Al-Rafi - Yang mengangkat orang orang yang berhak diangkat.

25. Al-Muizz - Yang mengangkat dan memberi pertolongn kepada orang yang berpegang trguh dengan agamaNya.

26. Al-Muzill’ - Yang menghina dan merendahkan seteru-setreruNya.

27. Al-Samii’ - Yang mendengar bagi tiap-tiap perkara yang bleh didengar.

28. Al-Basir - Yang melihat tiap-tiap sesuatu yang dapat dilihat.

29. Al-Hakam - Yang memutus hukum yang tidak dapat ditolak dan dipertikai keputusanNya.

30. Al-Adl - Yang adil yang cukup sempurna kendalianNya.

(Akan disambung lagi hingga Nama ke 99)....


Masalah 233.


Mohon tuan huraikan kejadian dan tabiat malaikat dan beberapa peranan yang dimainkan oeh malaikat yang berkaiatan dengan kehidupan manusia di dunia. (

Jawapan.

Malaikat adalah suatu alam halus yang termasuk dalam hal-hal ghaib yang tidak dapat dicapai dan dirasai melalui pacaindera.. Ini kerana mereka adalah dari alam-alam diluar alam tabaie yang tidak boleh dikesan melalui pacaindera kita. Kita dapat mengetahui ada mereka, sifat-sifat dan tugas mereka hanya melalui perkhabaran dari al-Quran dan aal-Sunnah.

Kewujudan malaikat sabit dengan dalil-dalil qatie dari al-Quran dan al-Hadis. Oleh itu beriman dengan malaikat adalah wajib kerana ianya termasuk dalam salah satu rukun Iman. Firman Allah s.w.t.:’-

ا من الرسول بما أنل الله من ربه والمؤن كل
آمن بالله وملاكته وكتبه ورسوله لانفرق
لانفرق بين أحد من رسله.

“Rasulullah percaya kepada apa yang diturunkan kepadanya daripada Tuhannya dan begitu juga) orang-orang beriman, tiap-tiap seorang dari mereka percaya kepada Allah, malaikatNya, kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata) Kami tidak membezakan antara seorang (dengan yang lain) daripada rasul-rasulNya.”


Antara sifat-sifat malaikat dan hakikat kejadian mereka sebagaimana yang disebut dalamal-Quran dan al-Sunnah ialah:-

a…Mereka dijadikan dari cahaya (nur) sebagaimana
sabda Rasuullah s.a.w..yang bermaksud:

Dari Aisyah r.a. daripada Rasulullah s.a.w. berkata. ”Dijadikan malaikat dari cahaya dan dijadikan jin dari nyalaan api yang panas dan dijadikan Adam sebagaimana yang.disifatkan bagi kamu,
(H.R. Muslim dan Ahmad)

b. Mereka tidak dapat dilihat dalam keadaan biasa kecuali ketika mereka menjelma dalam bentuk fizikal. Kadang-kadang Jibril datang menurunkan wahyu kepada Rasulullah s.a.w tetapi tidak dapat.dilihat oleh mereka yang berada bersama Baginda.

c…Malaikat boleh menjelma dalam bentuk rupa jismaniah seperti rupa manusia dan lain-lain sebagaimana hadis riwayat Muslim dari Umar al-Khatab. Bahawa pada satu hari seoranag lelaki yang sangat putih pakaiannya dan sangat hitam rambutya dataing berjumpa Rasulullah dan bertanya tentang Islam, iman, ihsan, hari kiamat dan alamat-alamatnya. .Lalu Rasulullah menjawab segala pertanyaanya itu. Selepas dia meninggalkan tempat itu Rasulullah bertanya kepada Umar, tahukah kamu siaoa dia yang bertanya itu. Umar memjawab :

“Allah dan RasulNya lebih mnengetahui. Lalu Baginda berkata itulah Jibril dating kepada kamu megajar agama lepada kamu:” kepada Allah sepenuhnya. Tidak petnah menderhaka

d.. Tabiat malaikat pada keseluruhannya ialah taat kepada Allah sepenuhnya. Tidak pernah menderhakaNya selama-lamanya.

e.. AlQuran telah menceritakan setengan daripada tugas malaikat ialah:-

(1).. Malaikat Jibril Menurunkan wahyu kepada Rasul-rasul.

(2). Malaikat Malaikul Maut –Diberi tugas Mengambil nyawa.

(3)..Malaikat Mikail ditugaskan menurunkan hujan.

(4).. Malaikat Israfil ditugaskan meniup sangkakala.

(5).. Malaikat Ridzuan ditugaskan menjaga pintu Syurga.


(6).. Malaikat Zabaniyah ditugaskan menjaga pintu neraka.

(7).. Malaikat Kiramun Kitabin ditugaskan untuk menulis amal kebajika.

Kesimpulan.

1. Mengikikadkan bahawa bagi Allah s.w.t. ada beberapa malaikat yang diciptakan dari nur (cahaya).
2. Malaikat-malaikat itu adalaj makhlkuk Allah Azza Wajalla dalam alam ghaib.


Masalah 234.


Mohon tuan Nyatakan secara ringkas perbezaan dan persamaan antara malaikat, iblis, jin dan syaitan dari aspek kejadian dan juga sikap mereka terhadap perintah Allah dan hubungannya dengan manusia.

Jawapan.

Jin daripada api bukan dari malaikat, mereka adalah makhluk bertaraf rendah. Bapa kepada jin bernama al-Jan Dia dijadikan daripada api dan kejadiannya lebih dahulu daripada manusia

Mereka dinamakan jin kerana mereka tertutup dari pandangan manusia. Ia diambil dari perkataan Janna al-Layl yang bermaksud gelap malam yang menutup pandangan.

Mereka beranak pinak dan mempunyai zuriat sebagaimana makhluk-makhluk hidup yang lain. Mereka perlu kepada makanan yang sesuai dengan kejadian mereka sebagaimana hadis Riwayat Ibn Masud berkata bahawa yang bermaksud:-

“Adakah kamu hendak menjadikannya (iblis) dan anak cucunya menjadi pemimpin atau kawan setia selaian dari Aku, sedangkan mereka seteru bagi kamu dan sangat buruk tukarannya bagi orang-orang zalim (yakni orang-orang bersalah” (Surahal-Kahfi ayat 50).


Adapun penjelasan haqiqat kejadian jin dan dikemukakan beberapa keterangan al-Quran yang menjelaskan beberapa maklumat tentang jin ialah”-


Firman Allah swt yang Bermaksud:-

“Sesungguhnya Kami jadikan manusia daripada tanah yang kering dari tanah hitam yang dibentuk, dan (al-Jan) iaitu bapa kepada Jin dari jadikan sebelumnya dari api yang sangat panas”
(al-Hijr ayat 2627)


Mreka dalah makhluk yang dapat menerima ilmu dan marifah dan mereka ditaklif dengan Iman dan ibadah sebagaimana Firman Allah dalam surah al-Zuriat,ayat 56 yang bermaksud:

“Dan tidak aku jadikan jin dan manusia melainkan
Untuk menyembah aku”(al-Zuriat 56)

Mereka dapat melihat kita dan kita tidak dapat melihat mereka dalam keadaan biasa.

Jin mempunyai dua jenis iaitu Jenis Syaitan yang tidak ada kebaikan langsung. Mereka dari keturunan Iblis yang berasal dari jin (Al-Kahfi ayat 50)

Kumpukan Jin – Ada yang baik dan ada yang fasid dan ada yang mukmin serta ada yang kafir
.(Surah al-Jin ayat 11) bermaksud:-

“Di antara kami ada yang baik dan di antara kami
ada yang tidak baik, kamu menempuh jalan-jalan
yang berlainan.” (Al-Jin ayat 11).

Jin dan syaitan boleh berupa dengan berbagai-bagai rupa dan berwarna dengan bermacam-macam warna.

Jin dan syaitan sebagaimana dikatakan itu ditaklifkan dengan Iman dan ibadat, maka lanjutann daripada itu mereka juga dikumpulkan, dihisab, dan diberi balasan di atas amalan mereka pada hari kiamat.

Sekian dahukjl dalam hal ini, dan akan di sambung lagi dalam masa akan datang. Insya Allah....





------------------------------------oooooooooooooooo--------------------------------------

Akidah - Rukun Iman yang Ke 5 )

RUKUN IMAN YANG KE 5.

BERIMAN DENGAN HARI KIAMAT.

Pendahuluan.
بِسْمِ اللهِ الــرَّحْمـَنِ الــرَّحـِيـْم ِ.

Segala pujian bagi Allah s.w.t. Tuhan yang mencipta segala kejadian. Selawat dan salam ke atas Junjungan Besar Nabi Muhammad s.a.w. serta keluarga dan sahabat-sahatnya sekalian.

Penulis bersyukur kepada Allah s.w.t. kerana atas limpah kurniaNya dapat penulis meneruskan penyampaian Siaran Blog ini sebagai sumbangan jariah penulis kepada masyarakat Islam di negara ini .

---------------------------------

Rukun Iman Ke 5. Beriman dengan Hari Akhirat.

1.. Pengertian beriman dengan Hari Akhirat.

Beriman dengan Hari akhirat secara ijmaknya ialah beriman dengan segala apa yang dilkhabarkan (diceritakan) oleh Allah s.w.t. dalam kitab-Nya dan segala apa yang dikhabar oleh Rasul-Nya daripda apa yang akan berlaku selepas mati dan di alam kubur, azab dan nikmatnya, kebangkitan semula, pengumpulan manusia di padang Mahsyar, pembahagian suratan amalan, hisab dan timbang segala amalan, kolam, titian, syafaah, syurga, neraka dan apa-apa yang disediakan oleh Allah untuk ahli syurga dan neraka.

2... Kewajipan beriman dengan Hari Akhirat.

Beriman dengan Hari Akhirat salah satu dari rukun iman yang enam perkara itu. Sesiapa yang mengingkari dan tidak mempercayai akan adanya Hari Akhirat dan mempercayaai rukun-rukun iman yang lain maka dia bukanlah seorang yang beriman atau bukanlah dia seorang Islam yang sahih.

Firman Allahg s.w.t. :

يَأ َايَّهَاالـَّذِ ينَ ءَامَنُواءَامَنُوابِاللهِ وَرَسُولـِهِ وَالـْكِتَبِ الـَّذِى نَزَّلَ عَلىَ رَسُولـِهِ وَالـْكِتـَبِ الـَّذِى أ َنَّزَلَ مِنْ قَبَلُ ج وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللهِ وَمَلـَءِـكَتِهِ وَكـُتُبِهِ وَرَسُلِهِ وَالـْيَوْمِ الْأ َخِرِ فـَقَدْ ضَلَّ ضَلَا بَعـِيد ًا. (النســاء 136)
”Wahai orang-orang yang beriman, percayalah kepada Allah dan Rasul-Nya dan Kitab (al-Quran) yang diturunkan ke atas Rasul-Nya dan kitab yang diturun sebelumnya. Dan barangsiapa yang kufur (ingkar) dengan Allah dan malaikat-malaikat-Nya dan kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya dan Hari Akhirat, maka sesungguhnya dia sesat sebagai sesat yang jauh.
(An-Nisa; ayat 136)
Rasulullah s.a.w apabila Jibril bertanya tentang iman maka baginda menjawab:

أ َنْ تـُؤْ مِنُ بِاللهِ وَمَلـَءِـكَتِهِ وَكـُتُبِهِ وَرَسُلِهِ واليوم الأخرِ وَتُؤْ
مِنُ بِالـْقَدْرِهِ وَشَرِّهِ. (رواه البخارى ومسلم)
“Bahawa engkau beriman dengan Allah dan malaikat-malaikat-Nya, dan kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya dan Hari Akhirat. Dan engkau beriman dengan qadar baiknya dan jahatnya.”
(H.R. Bukhari dan Muslim)

3.. Nama-nama Hari Akhirat.

Al-Quran menamakan Hari Akhirat dengan berbagai-bagai nama yang diambil dari perisitwa-peristiwa yang berlaku pada hari itu. Antaranya adalah seperti berikut:

a. Yawm al-Bath – Hari Kebangkitan kerana manusia yang telah mati dibangkit semula dengan ruh dan jasad.

b. Yawm al-Khuruj – Hari Keluar kerana manusia keluar dari kubur mereka untuk kehidupan yang lain.
c. Yawm al Qiyamah – Hari Kiamat kerana berdirinya semua manusia pada hari itu untuk dikira amalan mererka.

d. Yaum al-Din – Hari pembalasan kerana semua manusia akan menerima balasan atas segala amalan mereka.

e. Yawm al-Fasl – Hari Penyelesaian kerana penyelesaian antara manusia dilakukan dengan penuh keadilan.
f. Yawm al-Jam’l – Hari berhimpun kerana pada hari itu manusia berhimpun dan berkumpul untuk dihisab.

g. Yawm al-Hasyr – Hari Berkumpul kerana pada hari itu manusia berhimpun dan berkumpul untuk dihisab.

h. Yawm al-Hisab – Hari Pengiraan kerana pada hari itu kiraan dilakukan ke atas segala amalan manusia di dunia ini.

i. Yawm al-Waid – Hari Janji kerana janji jahat dilaksanakan pada hari itu.

j. Yawm al-Hasrah – Hari Penyelesalan kerana orang-orang kafir dan penderhaka menyesal pada hari itu.

k. Yawm al-Khulud – Hari Kekal kerana hidup pada hari itu kekal selama-lamanya.

l. Selain dari nama-nama tersebut banyak lagi nama yang lain yang dirasakan tak perlu disebut semuanya disini. Bagi sesiapa yang ingin mengetahui lebih lanjut boleh dirujuk kepada ”Kitab al-’Aqidah al-Islamiyyah wa Ususuha” oleh Abdul Rahman Hasan Hanabbakah al Maidani, halaman 628-629.

4.. Al-Sa’ah Waktunya Dan alamat-Alamatnya.

a. Kehidupan akhirat tidak akan berlaku kecuali setelah berakhir dan musnah semua alam dan kehidupan dunia ini. Al-Quran menamakan waktu kemusnahan dan berakhir alam ini dengan nama ”al-Sa’ah” iaitu waktu yang ditentukan pada ilmu Allah untuk mengakhiri alam dan kehidupan dunia ini. Ianya berlaku selepas tiupan sangkakla pertama.
b. Al-Quran menggambarkan al-Sa’ah sebagai hari kemusanahan alam dunia ini seluruhnya dan diganti dengan alam yang lainj. Antaranya firman Allah s.w.t. :

اِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ(1) وَإِذَا الـْكَوَاكِبُ انـْتـَثَـَرَت ْ (2)
وَإِذَا الـْبِحَارُفُجِّرَتْ(3) وَإِذَا الـْقُبُورُبُعْثِرَتْ (4) عَلِمَتْ
نـَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَ َخَّرَتْ.(5)
(سورة الفترة 1 – 5)
“Apabila langit berbelah. Dan apabila bintang-bintang gugur bertaburan. Dan apabila laut pecah bercampur baur. Dan apabila kubur-kubur dibongkarkan (setelah semuanya itu berlaku) mengetahuilah tiap-tiap diri akan apa yang telah dikerjakan dan ditinggalkan.” (Al-Infitar ayat 1 – 5).

Fitrman Allah s.w.t. lagi di alam al-Quran Surah al-Anbiya ayat 104 yang bermaksud:

“(Ingatlah) hari Kami menggulung langit seperti lambaran surat catitan, sebagaimana Kami mulakan wujudnya sesuatu kejadian Kami ulangi wujudnya lagi sebagai satu janji yang ditanggung oleh Kami. Sesungguhnya Kami tetap melaksanakannya.” (al-Anbiya ayat 104)

5..Bilakah Waktu kejadian al-Sa’ah?

Al-Sa’ah antara perkara-perkara ghaib yang tidak dapat diketahui waktunya kecuali Allah s.w.t. seperti firman Allah s.aw.t. di dalam Surah al-A’raf ayat 187 yang artinya :

“Mereka bertanya kepadamu (Hai Muhammad) tentang al-Sa’ah bilakah datangnya? Katakanlah : Sesungguhnya pengetahuan mengenainya hanyalah ada di sisi Tuhanku. Tidak ada sesiapa pun yang dapat menerangkan kedatangannya pada waktunya melainkan Dia (Allah). (Huru- hara) hari itu amatlah berat (menggerunkan makhluk-makhluk yang ada) di langit dan di bumi, ia tidak datang kepada kamu melainkan secara mengejut.
(Surah al-A’raf ayat 187)

6.. Alamat-Alamat Al-Sa’ah.

Alamat-alamat al-Sa’ah bermaksud perkara-perkara yang berlaku sebelum terjadinya al-Sa’ah dan Hari Kiamat itu boleh dibahagi kepada dua jenis iaitu alamat-alamat kecil dan alamat-alamat bersar.

7.. Akamat-Alamat Kecil ialah:

a. Kebangkitan Nabi Muhammad s.a.w. –baginda bersabda: Bermaksud: “Di antara aku dibangkit dan kejadian al-Sa’ah seperti dua jatri ini –iaitu baginga menunjukkan jatri telunjukdengan jari tengah).” (H.R. Bukhari dan Muslim).
.
b. Hadis daripada Annas r.a. bermaksud ;”Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda ; ”Sesungguhnya diantara alamat al-Sa’ah ialah diangkat ilmu Islam. banyak kejahilan, banyak kemungkaran zina dan minum arak, kurang bilangan lelaki dan banyak bilangan perempuan sehingga nisbah bagi lima puluh orang perempuan bagi seorang lelaki.” (H.R. Bukhari dan Muslim).\

c. Menurut sebuah hadis daripada Abu Hurairah r.a. berkata : “Sementara Rasulullah s.a.w. berbicara, tiba-tiba datamg seorang ‘Arabi dan bertanya : “Bilakah akan berlaku al-Sa’ah ya Rasulullah? Rasulullah pun menjawab ; ”Apabila dihilangkan amanah, maka tuggulah masa al-Sa’ah. Dia bertanya lagi: Bagaimana hilangnya amanah itu.? Baginda menjawab ; ”Apabila diserahkan pemerintahan kepada orang yang bukan ahlinya (yakni yang tidak ada kelayakkan), maka tunggulah al-Sa’ah.” (H.R. Bukhari ).

d. Antara alamat hampir kiamat, atau al_Sa’ah, apabila keadaan terbalik seperti anak-anak menderhaka pada ibu bapa dan merhambakan ibu-ibu mereka dan orang-orang dahulunya papa kedana telah menjadi kaya raya.

e. Malaikat Jibril bertanya Rasulullah s.a.w. tentang al-Sa’ah, katanya : (bermaksud). ”Ceritalah krepada ku (hai Muhammad) tentang al-Sa’h. Maka Rasulullah s.a.w. menjawab : “Tidakkah orang yang bertanya lebih mengetahui daripada orang yang kena Tanya. Jibril bertanya lagi : “Ceritakan kepadaku alamat-alamatnya.? Rasulullah s.a.w. menjawab: “Bahawa hamba-hamba telah memperanakkan hasil dari tuannya, dan engkau dapat lihat orang yang berkaki ayam, yang tak berpakaian, yang papa kedana, yang mrenjadi gembala kambing dapat membina bangunan-bangunan yang tunggi. (H.R. Bukhari)

f. Selain dari perkara di atas itu ada banyak lagi yang lain yang menyatakan keadaan dan masyarakat di akhir zaman yang penuh dengan huru hara, kemusnahan, kemungkaran dan kemaksiatan.

8..Alamat-alamat Besar Al-Sa’ah danHari Kiamat.

Terdapat satu hadis yang menyatakan sepuluh perkara yang merupakan alamat-alamat besar tentang hampirnya Kiamat dan al-Sa’ah, maksudya hadis tersebut: -

“Nabi s.a.w menjengok kami semasa kami sedang berbincang dan bermuzakarah, lalu baginda berkata: “Apakah yang kamu bincang dan bermuzakarah? Mereka menjawab. “Kami bermuzakarah mengenai al-Sa’ah” baginda s.a.w. berkata: “Sesungguhnya al-Sa’ah tidak akan berlaku kecuali setelah kamu melihat sepuluh tanda dan alamat sebelumnya.” Maka baginda menyebut Keluar Asap, Dajjal, Keluar Binatang Dabbah, Naik matahari dari barat, Turun Isa a.s., Keluar Ya’juj dan Ma’juj, berlaku tiga Gerhana iaitu Gerhana di timur, Gerhana di barat dan Gerhana di Semenenjung Arab dan akhir sekali Keluar api dari Yaman yang menolak manusia ke tempat perhimpunan mereka.”
(H.R. Muslim, Abu Daud, At-Termidzi dan Ibn Majjah)

9..Keterangan Mengenai 10 Alamat Kiamat dan al-Sa’ah.

a. (1). Keluar asap atau debu.
b. (2). Keluar Dajjal
c. (3). Keluar binatang dabbah
d. (4). Naik matahari sebelah Barat.
e. (5). Turun Nabi Isa a.s. ke dunia.
f. (6). Keluar Ya’juj danMa’juj.
g. (7). Gerhana matahari di sebelah timur.
h. (8). Gerhana matahari di sebelah barat.
i. (9). Gerhana matahari di Semenanjung Arab.
j. (10). Keluar api dari Yaman yang menolak manusia di tempat
perhimpunan mereka.

10.. Keterangan lanjut mengenai Har Kiamat.

a. Permulaan Hari Akhir.
b. Alam Barzakh.
c. Kebangkitan semula orang yang telah mati.
d. Pengumpulan Semula Makhluk
e. Pembalasan Segala Amalan.
f. Soalan Mizan (pertimbangan).
g. Meneganai Soal-Jawab di Akhirat
h. Kitab Catatan amalan dan Penyaksian Anggota badan.
i. Kitab Catatan Segala Amalan
j. Penyaksian Anggota-Anggota badan.
k. Al-Haudh (Kolam air di Syurga)
l. Sirot (Titian)
m. Syurga dan Neraka.
n. Sifat Syurga dan Neraka.
(Bersambung lagi)

Penjelasasn.

Penjelasan dari perkara (para) 10 di atas akan di terangkan kemudian.
(Rujukan Nota Pengajian Usuluddin Universiti Malaya Semester 6, Kos IUD 603 – AKIDAH, oleh Ustaz Abdul Aziz Awang Kechik – tahun 2007).

--------------------------

Penutup.
Sekian dahulu dan diharap kita sekalian dalam mengerjakan ibadat kepada Allah, lebih-lebih lagi berkenaan solat, puasa, memberi zakat, mengerjakan haji, bersedekah, membuat wakaf dan sebagai lagi, kita perlu memberi perhatian sungguh- sungguh agar diterima Allah dan kita diberi ganjaran pahala yang lumayan diakhirat kelak.

Sekian dahulu dan di sudahi...

وَالسَّلَامُ عَلـَيْكُمْ وَرَحْمَة ُ اللهِ وَبَرَكـَـتُـه



--------------ooooooooooooo--------------

Rukun Iman yang Ke empat (4)








Rukun Iman Yang Keempat –

Beriman kepada Kitab-Kitab Allah.

Bahawa sesungguhnya setiap rasul dan nabi yang diutuskan kepada sesuatu kaum dan bangsa mempunyai syariat dan ajaran. Semua ajaran itu disampaikan oleh malaikat dan dicatatkan di dalam kitab-kitab dan suhuf (helai). Jumlah kitab-kitab suci tidak diketahui jumlah sebenarnya. Hanya Allah jua yang Maha Mengetahui. Namun begitu setiap rasul dan nabi itu pasti dibekalkan dengan kitab-kitab suci masing-masing.

Beriman kepada kitab Allah itu bererti kita wajib beriktikad dan berkeyakinan dengan sebenar-benarnya bahawa sesugungguhnya Allah Taala itu mempunyai beberapa kitab suci yang merupakan fuirman Allah yang hakiki. Diturunkan melaluiu wahyu yang disampaikan dengan perantaraan malaikat Jibril alaisalam. Firman Allah s.w.t. :-

كَانَ النَّاسُ أ ُمَّـةً وَحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنـْزَلَ مَعَهُمُ الـْكِتَبَ بِـالـْحَقِّ لـِيَحْكُمَ بَيْنَ النـَّاسِ فِيْمَا اخـْتَلـَفُوْا فِيهِ. ج (البقرة 213)ز

“Pada mulanya manusia itu adalah umat yang satu menurut agama Allah yang satu tetapi akhirnya mereka telah berselisih faham, maka Allah telah mengutuskan nabi-nabi sebagai pemberi khabar gembira dan pemberi amaran kepada yang engkar dengan khabar buruk akan ditimpa azab neraka dan Allah menurunkan bersama nabi-nabi itu kitab-kitab suci yang mempunyai keterangan-keterangan benar untuk menjalankan hukuman di antara manusia mengenai apa yang mereka pertikaikkan. ”
(Surah al-Baqarah ayat 213)
Sejak Nabi Allah Adam sehingga kepada Nabi Muhammad s.a.w. jumlah kitab-kitab suci yang telah diturunkan ialah sebanyak satu ratus enpat (104) buah. Seratus (100) buah suhuf (lembaran) dan 4 buah kitab suci.
Antara kitab-kitab yang diturunkan Allah kepada para rasul-rasul ialah :-

a. Kitab Taurat.
b. Kitab Zabur.
c. Kitan Injil .
d. Kitab Suci Al-Quran.

(1). Kitab Taurat.

Kitab Taurat ini diturunkan kepada Nabi Allah Musa a.s. Kandungan kitab Taurat mengandungi hukum-hukum syariat serta iktikad yang betul, benar dan diredhai Allah. Kandungan kitab suci Taurat ini adalah wahyu Allah yang disampaikan kepada Nabi Musa untuk disampaikan kepada kaumnya. Antara lain kandungan Taurat ialah turut juga menceritakan kedatangan Nabi Muhammad s.a.w. sebagai rasul terakhir.
Firman Allah s.w.t.:-
إِنـَّآأ َنْزَلـْنَا التَّوْرَــة َ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ج يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الـَّذِينَ أ َ سْلـَمُوا لـِلـَّذِينَ هَا دُوْاوَا لرَّبَّنـِيُّونَ وَالْأ َاحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوْا مِنْ كـِتَبِ اللهِ وَكَا نُوْا عَلـَيْهِ شُهَدَآءَ ج. (ألمايده 44)
Sesungguhnya Kami (Allah) telah menurunkan kitab Taurat di dalamnya mengandungi petunjuk kebenaran dan cahaya yang terang dengan itulah nabi-nabi yang patuh (kepada Allah) menetapkan hukum bagi orang Yahudi dan dengannya juga ulama mereka dan pendita-penditanya menjalankan hukum Allah. Sebab mereka diamanahkan memelihara dan menjalankan hukum-hukum dari kitab Allah (kitab Taurat) itu, dan mereka pula adalah menjadi penjaga dan pengawasan (dari sebarang perubahan).”
(Surah al-Maidah ayar 44).

(2). Kitab Zabur.

Kitab suci Zabur diturunkan kepada Nabi Allah Daud a.s. Kitab Zabur mengandungi fatwa-fatwa, doa, zikir, nasihat-nasihat atau peringatan yang mesti dijalankan oleh umat Nabi Daud. Kitab Zabur tidak nengadungi syariat atau hukujm-hukum Allah kerana Nabi Daud mengikuti syariat Nabi Allah. Firman Allah s.w.t. –
وَءَاتـَيـْنَا دَاوُدَزَبـُورًا. (ال-لإشرأ 55)
Kami (Allah) tealah memberikan kitab Zabur kepada Nabi Daud.
(Al-Isra; ayat 55).

(3). Kitab Injil.

Kitan Injil diturunkan kepada Nabi Isa a.s., mengandungi wahyu-wahyu Allah yang mengajar manusia kembali menyembah Allah. Di dalam kinath Injil ini juga diterangkan tentang kedatangan Nabi Muhammad s.a.w. sebagai utusan Allah yang terakhir dan penyudah segala rasul dan nabi.

Kitab Injil yang ada sekarang ini sudah tidak ada keasliannya lagi kerana sudah berlaku perubahan di sana sini. Ada empat kitab Injil pada masa sekarang iaitu Injil Matius, Injil Markus, Inil Lucas dan Injil Johannes.

Keempat-empat kitab Injil tersebut dikarang oleh empat orang pendita Kristian dan isinya saling bertentangan antara satu sama lain. Kitab-kitab tersebutlah yang kini menjadi pegangan penganut agama Kristian.


(4). Kitab Suvci Al-Quran.

Kita suci al-Quran merupakan kitab suci yang terakhir yang diturunkan kepada umat manusia. Al-Quran penutup segala kita. Kitab suci al-Quran ditrunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w. di Mekah dan Madinah selama 22 tahun 2 bulan dan mengandungi 6,236 ayat.

ASl-Quran mempunyai keistimewaan yang tersendiri dan berbreza dengan kitab-kitab yang terdahulu. Antara keistemawaannya ialah:

a. Isi kandungannya sesuai untuk semua bangsa tanpa menghira warna kulit dan bahasa serta sesuai dalam semua keadaan dan tempat untuk semuaa zaman. Ajaran kitab al-Quran kekal dan sesuai sampai ke akhir zaman. Asl-Quran bersifat universal (kesejagatan). Manakala kita-kitab suci yang diturunkan sebelumnya hanya sesuai untuk zaman, umat dan suasana pada masa ia diturukan sahaja.
b. Kitab suci al-Quran kekal dalam keadaan asalnya walau satu huruf pun. Tidak ada sebarang perubahan dan kesilapan. Hakikat ini dijamin oleh Allah seperti firman-Nya :-

إِنـَّا نَحْنُ نَزَّلـْنَا الذِّكْرَوَ إ ِنـَّا لَهُ لـَحَفِظُونَ. (الهجر9)
“Sesungguhnya Kami (Allah) telah menurunkan peringatan (al-Quran)
itu dan sesungguhnya kami pasti memeliharanya (daripada
kepalsuan)”
(Surah al-Hijr: ayat 9).

Kitab suci yang lain seperti Injil, Zabur, Taurat sudah diubah
mengikut selera pengikut agama masing-masing.

c. Al-Quran itu dapat dibuktikan keasliannya, tidak dicampur aduk dengan bahasa percakapan manusia. Al-Quran dapat dibuktikan bahawa ia benar-benar wahyu Allah.

d. Kitab suci al-Quran mempunyai bukti sejarah yang terang dan jelas dilengkapi dengan sebab-sebab sesuatu ayat diturunkan. Tarikh, masa dan tempat ayat al-Quran diturunkan dapat dibuktikan dengan catatan sejarahnya yang sahih. Sedangkan kitab-kitab suci terdahulu mengandungi kekaburan fakta sejarahnya.

e. Kitab suci al-Quran adalah penyempurnaan segala kitab yang sebelumya. Firman Allah s.w.t. :-

اَلـْيَوْمَ أ َكْمَلـْتُ لـَكُمْ دِينَكُمْ وَأ َتـْمَمْتُ عَلـَيْكُمْ نِعْمَتِى
وَرَضَيْتُ لـَكُمُ الْاءِسْلـَمَ دِيـنـًا ج (المأيده: 3)
“Pada hari ini telah Ku sempurnakan untuk kamu
agamamu, dan telah Aku cukupkan kepadamu nikmat Ku dan telah Aku redhai Islam itu menjadi agama baginya.” (Surah al-Maidah ayat 3) .

---------------------------------------------------------------

Sekian dahulu dan diharap kita sekalian dalam mengerjakan ibadat kepada Allah, lebih-lebih lagi berkenaan solat, puasa, memberi zakat, mengerjakan haji, bersedekah, membuat wakaf dan sebagai lagi, kita perlu memberi perhatian sungguh- sungguh agar diterima Allah dan kita diberi ganjaran pahala yang lumayan diakhirat kelak.

Sekian dahulu dan di sudahi...

وَالسَّلَامُ عَلـَيْكُمْ وَرَحْمَة ُ اللهِ وَبَرَكـَـتُـه


(Rujukan Nota Pengajian Usuluddin dari Universiti Malaya 2009 –dan Kitab Asas-Asas Fardhu’Ain tahun 2006)

--------------ooooooooooooo--------------

Akidah- Rukun Iman Ketiga (3)










Rukun Iman Ketiga – Iman Kepada Rasul.

Beriman kepada para rasul dan nabi merupakan Rukun Iman yang Ketiga. Bagi orang Islam wajiblah yakin dan percaya bahawa Allah telah mengutuskan para rasul dan nabi kepada manusia ke dunia ini bagi menunjukkan jalan ke arah kebenaran dan kebahagian di dunia dan di akhirat. Para rasul dan nabi yang terdiri daripada kalangan manusia bermula dengan Nabi Allah Adam a.s. dan berakhir dengan Nabi Muhammad s.a.w. sebagai penutup bagi nabi dan rasul terakhir.

Walau bagaimanapun, antara rasul dan nabi ada perbezaannya. Rasul diutuskan kepada seluruh manusia sedangkan nabi hanya untuk kaumnya sahaja. Semua rasul adalah nabi, tetapi tidak sebaliknya. Rasul ini masing-masing mempunyai mukjizat tersendiri yang di kurniakan oleh Allah bagi menguatkan pengakuan sebagai rasul dan nabi. Namun demikian masih ada manusia yang enggan dan tidak mahu mengakui kerasulan dan kenabian ini.

Firman Allah s.w.t. dalam Surah Fatir ayat 24 dab 25 :-

إِنـَّآ أَرْسَلـْنَاكَ بِالـْحَقِّ بَشِيرًاوَنَذِيرًا ج وَإِن ْ مِّنْ أ ُمَّةٍ إِلاَّ خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (24) وَإِنْ يُكَذِّبُوْكَ فَقـَدْكَذّ َبَ الـَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَـآءَتْهُمْ رُسُلـُهُمْ بِالـْبَيـِّنَتش وَبِالزَّبُرِوَ بِالـْكِتـَبِ الـْمُنِيرِ (
25)
Bermaksud:

”Sesungguhnya kami mengutusnya dengan agama yang benar, sebagai pembawa berita gembira kepada orang yang beriman dan pemberi amaran kerpada orang yang engkar dan tidak ada sesuatu umat pun melainkan telah diutusakan seorang rasul bagi memberi ingatan dan amaran kepada mereka”

”Dan jika mereka yang kafir itu mendustakannya, maka yang demikian itu tidaklah menjadi masalah kerana sesungguhnya orang terdahulu sebelum mereka telah juga mendustakan para rasul masing-masing. Mereka telah diutuskan rasul bagi memberi keterangan-keterangan yang nyata dan disertai dengan kitab-kitab (nasihat pengajaran) serta kitab (syariat) yang terang jelas. (Surah Fatir ayat 24 dan 25).

Firman Allah s.w.t dalam Surah Ibrahim ayat 1:-

الـَـر ج كِـتـَبٌ أَنْزَلـْنَهُ إِلـَيْكَ لـِتُخْرِجَ الـنـَّاسَ مِنَ الظُّلـُمَتَ إِلىَ النـُّورِ بِـاءِذْنِ رَبِّهِمْ إِلىَ صَرَطِ الـْعَزِيرِ الـْحَمِيدِ. (1)
Bermaksuds: “Aliff, Lam, Raa, inilah kitab (al-Quran) kami turunkan kepadamu, wahai Muhammad dengan itu engkau dapat mengeluarkan umat manusia daripada gelap gelita (kebodohan/kufur) kepada terang-benderang (iman) dengan izin tuhan mereka, ke jalan Allah yang Maha Kuasa lagi Maha Terpuji” (Surah Ibrahim ayat 1)

Dalamn Surah Ibrahim ayat 4 juga, Firman Allah :-

وَمَا أَرْسَلـْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قـَوْمِهِ لـِيـُبـَيـِّنَ لـَهُمْ ج فَيُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشَآءُ وَيَهْدِى مَنْ يَشَآءُ ج وَهُوَ الـْعَزِيْزُ الـْحَكِيمُ. (4)
”Dan kami tidak mengutuskan seseorang rasul melainkan dengan bahasa kaumnya supaya dia dapat menjelaskan hukum-hukum Allah kepada mereka. Maka Allah menyesatkan sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut undang-undang peraturan-Nya) juga memberi petunjuk hidayat kepada sesiapa yang dikehendaki dan Dialah yang Maha Berkuasa lagi Maha Bijaksana. (Surah Ibrahim: ayat 4).


Semua rasul-rasul telah meaksanakan tugas dan tanggungjawab masing-masing dengan baik iaitu menyampaikan kepada umat masing-masing amanah Allah. Rasul-rasul itu mengajar mereka bahawa Allah itu Maha Esa dan Maha Kuasa bahawa Allahlah yang mengatur masyarakat manusia dengan syariat yang betul supaya mereka dapat hidup di dunia ini dengan rukun dan damai serta aman makmur, bahawa Allah menghendaki tiap-tiap orang berakhlak mulia dan berbudi luhur. Semuanya itu dengan tujuan bagi mengwujudkan kebahagian hidup di dunia dan akhirat.

Sifat-Sifat Rasul.

Sifat-sifat parfa rasul itu ada yang wajib dan mustahil dan yang harus. Angtaranya ialah:

a. Wajib bagi rasul-rasul itu bersikap ”Siddiq” ertinya benar di dalam tutur kata dan tingkah laku. Mustahil baginya bersikap ”kazib” (dusta). Sebagai saeorang rasaul maka wajiblah dia bersifat benar kerana dengan bersifat benar itulah segala ajaran yang diterimanya daripada Allah dapat disampaikan kepada unmat manusia, tanpa disembunyikannya walau sedikit pun. Sekiranya rasul itu seoang pendusta sudah tentu dia tidak akan menyampaikan segala apa yang diwahyukan kepadanya. Maka adalah mustahil rasul bersifat pembohong kerana pembohong itu sudah tentu akan mencacatkan sifat kerasulannya.


b. Sifat kedua wajib bagi rasul ialah bersifat amanah dan mustahil para rasul itu bersifat khianat sama ada mengkhianati manusia atau mengkhianati Allah. Para rasul wajib menunaikan amanah yang dipertanggungjawabkan kepadanya sekalipun harus ditebus dengan jiwa raganya. Andaikan rasul itu bersifat khianat, mengikut perintah Tuhan, tidak menunaikan tanggunjawabnya, perintah-perintah Allah dikerjakan, maka pastilah Rasul yang sedemikian itu akan masuk ke dalam lembah kerendahan dan kehinaan. Ini sudah tentu tidak masuk akal sama sekali sifat seorang rasul lebih-lebih lagi mereka itu dilantik dan dipilih oleh Allah.

c. Sifat ketiga ialah rasul-rasul juga bersifat ”Tabligh” ertinya wajib menyampaikan apa yang telah diterima wahyu dari Allah s.w.t. Disampaikan segala ajaran Allah kepada seluruh manusia tanpa diembunyikan walau satu pun. Mustahil bagi rasul rasul itu bersifat meneyembunyikan. Firman Allah s.w.t. dalam Surah al-Maidah ayat 67 ” :-

يَأ َيُّهَا الرَّسُولُ بَلـِّغْ مَـآ أ ُنْزِلَ إ ِلـَيْكَ مِن رِّبِّكَ.
“Wahai para rasul, sampaikanlah apa-apa yang
diturunkan kepadamu dari Tuhanmu:. ( al-Maidah ayat 67)


d. Para rasul bersifat ”Fatanah” ertinya cerdik. Mustahil jika seseorang rasul itu bodoh dan lemah otaknya. Dia wajib memiliki kekutan berfikir dan kemampuan akal yang tinggi. Sebagai seorang rasul utusan Allah tentu mereka memiliki sifat kecerdasan yang tinggi dan daya fikir yang tajam bagi mengemukakan keterangan dan hujah yang jitu sehingga manusia dapat memahami dengan jelas apa yang disampaikannya.

Selaian daripada itu para rasul adalah berasal daripada keturunan yang terhormat, mulia dan disegani oleh masyarakat. Bukannya daripada keturunan yang rendah dan hina atau keturunan anak zina dan hamba sahaya.Mereka mempunyai paras rupa dan bentuk badan yang sempurna tidak mempunyai kekurangan dan kecactan.

Sifat-Sifat Ja jaiziz Bagi Rasul.

Sifat Jaiz (harus) bagi rasul – Rasul dan nabi adalah manusia biasa, justeru itu mereka sama seperti kita. Mereka memiliki segala sifat kemanusiaan. Meraka memerlukan makanan, minuman, berkahwin, tidur, atau dijangkiti penyaki. Namun demikian segala sifat kemanusiaan yang mereka miliki itu tidaklah menjejaskan atau menjatuhkan taraf kenabian dan kerasulan mereka.

Jumlah Rasul-rasul.

Jumlah rasul-rasul dan nabi-nabi adalah banyak. Hanya Allah saja yang Maha Mengetahui bilangan mereka itu. Setiap rasul adalah nabi tetapi nabi itu bukannya rasul. Jumlah para rasul ialah 313 orang. Hanya 25 orang rasul sahaja yang wajib diketahui oleh setiap orang Islam.
Firman Alah s.w.t. dalam Surah an-Nisa’ ayat 164 :-

وَرُسًلًا قـَدْ قَصَصْنَهُمْ عَلـَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لـَّمْ
نَقْصُصْهُمْ عَلـَيْكَ.
”Dan sesungguhnya Kami telah mengutuskan beberapa orang rasul sebelummu (wahai Muhammad). Di antaranya itu adalah kami ceritakan riwayat hidupnya dan ada juga yang kami tidak ceritakan.”
(Surah an-Nisa’ ayat 164).

Nama-nam Rasul.

Nama Rasul para rasul yang mesti diketahui seperti yang tersebut di dalam Al-Quran iaitu sebanyak 25 orang adalah seperti berikut:-

(1). Adam (ءادم)
(2). Idris ( إدريس)
(3) Noh(نوح)
(4) Hud (هود)
(5) Salleh(صالح)
(إبراهيم) (6) Irahim
(7) Lut (لوط)
(8) Ismail(أسمعيل)
(9) Ishak(إسحاق)
(10) Yaakub (يعقوب)
(11) Yusuf(يوسف)
(12) Ayub(أيوب)
(13)Syuib(شعيـب )
(14) Musa(مـوسى)
(15) Harun(هارون )
(16) Zulkifli (ذوالكفلى )
(17) Daud(داود)
(18) Sulaiman(سليمان)
(19) Ilias(إلـياس )
(20) Iliasak ( إلـيسع)
(21) Yunus(يـونٍس )
(22) Zakaria( زكريـا)
(23) Yahya(يـحـي )
(24) Isa( عـيـس )
(25) Muhammad s.a.w.(محمد صلى الله عليه وسلم )


Ulul Azmi.

Ulul Azmi adalah daripada golongan rasul ada yang digelar “UlulAzmi”, ertinya orang yang mempunyai keteguhan semangat dan kekuatan mental, kecekalan, kukuh pendiriannya dalam menghadapi apa juga cabaran dan dugaan, pantang undur ke belakang walau setapak pun. Mereka ialah:

a. Muhammad s.a.w.(محمد صلى الله عليه وسلم )

b. Irahim ابرحيم

c. Musa a.s.
(مـوسى)

d. Isa

( عـيـس)

e. Noh(نوح)


Keistemewaan Nabi Mhuhammad s.a.w.

Rasulullah s.a.w. mempunyai beberapa keistimewaan. Antaranya :


a. Nabi Muhammad s.a.w. adalah nabi dan rasul terakhir. Tidak akan datang lagi nabi dan rasul sesudahnya. Firman Allah s.w.t. dalam Surah al- Ahzab ayat 40 :-

مَـا كَـانَ مُحَمَّـدٌ أ بَـآ أ حَدٍ مِّن رِّجَالـِكُمْ وَلـَكِنَّ رَسُولَ
اللهِ وَخَاتـَمَ النَّـبِـيِّـنَ. ج.
”Nabi Muhammad itu bukanlah bapa salah seorang daripada kamu
tetapi dia adalah seorang rasul Allah dan penyudah segala rasul
dan nanbi.” (Surah al-Ahzab: ayat 40).


b. Nabi Muhammad s.a.w. adalah nabi dan rasul untuk seluruh umat manusia. Ajaran syariatnya bersifat universal (sejagat) untuk semua bangsa, tanpa mengira bahasa dan tempat, sesuai untuk semua tempat dan zaman. Firman Allah s.w.t . dalam Surah al-Ambiya: ayat 107 :-
وماأرساناك إلارحمة لـلعلمين.
”Tidak Kami utuskan Engkau wahai Muhammad melainkan
menjadi rahmat seluruh alam.” ( Al-Anbiya; ayat 107).

c. Nabi Muhammad s.a.w. adalah semulia-mulia nabi dan rasul. Baginada adalah penghulu segala rasul dan nabi terakhir.

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلىَ بَعْضٍ مِّنْهُمْ مَّن كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَتٍ. ج.

“Kami lebihkan darjat kedudukan para rasul-rasul itu antara satu sama lain dengan beberapa darjat (dengan kelebihan-kelebihan yang tertentu). Di antara mereka ada yang Allah berkata-kata dengannya dan digtinggikannya pangakat dengan beberapa darjat kelebihan.” (Surah al-Baqarah ayat 253.)

Sekian dahulu, diucapkan ribuan terima kasih kepada anda kerana melayari Bog ini, semoga anda Allah s.w.t. memberikan ganjaran di atas ketaqwaan anda itu.




Sekian dahulu dan diharap kita sekalian dalam mengerjakan ibadat kepada Allah, lebih-lebih lagi berkenaan solat, puasa, memberi zakat, mengerjakan haji, bersedekah, membuat wakaf dan sebagai lagi, kita perlu memberi perhatian sungguh- sungguh agar diterima Allah dan kita diberi ganjaran pahala yang lumayan diakhirat kelak.

Sekian dahulu dan di sudahi...

وَالسَّلَامُ عَلـَيْكُمْ وَرَحْمَة ُ اللهِ وَبَرَكـَـتُـه


(Rujukan Nota Pengajian Usuluddin dari Universiti Malaya 2009 –dan Kitab Asas-Asas Fardhu’Ain tahun 2006)

--------------ooooooooooooo--------------

Akidah -Rukun Iman KE 2













”BERIMAN KEPADA MALAIKAT.”


Malaikat ialah makhluk halus yang dicipta oleh Allah. Mereka ini ialah makhluk di alam ghaib. Makhluk yang tidak dapat dilihat, didengar, diraba, dicium, dan dirasa. Mereka hidup dalam suatu alam yang berbeza dengan kehidupan alam semesta yang kita saksikan ini. Mereka ialah malaikat yang taat, patuh dan sentiasa beribadat menjalankan perintah Allah.
Firman Allah s.w.t. :-

بَلْ عِبَادٌمُّكْرَمُونَ (26) للآيَسْبِقـُونَهُ بِالـْقـَوْلِ
وَهُمْ بِأ َ مْرِهِ يَعْمَلـُونَ (27)

“Bahkan malaikat itu adalah hamba Allah yang dimuliakan, mereka tidak pernah mendahului-Nya dengan perkataan dan mereka bertindak atas perintah-Nya. (Surah Al-Ambiya ayat 26-27).

Antara lain sifat-sifat istimewa malaikat ialah :-

a..Mereka dapat menyerupai makhluk lain yang berubah menurut
kehendaknya setelah mendapat keizinan Allah.

b..Mereka dapat melalui perjalananyang jauh dalam jangka waktu
yang singkat.

c.. Mereka dapat melaksanakan tugas-tugas yang amat berat yang
tidak dapat dilakukan oleh makhuk lain.

d. Mereka amat patuh pada suruhan dan perintah Allah. Tidak sekali-kali engkar dan menderhaka kepada Allah.

e..Mereka tidak makan, minum dan melakukan hubungan jenis.


Jumlah para malaikat terlalu banyak dan tidak diketahui jumlahnya selain Allah yang amat mngetahui. Antara yang wajibh diketahui ialah :-

a.. Malaikat Jibril – (جبريل)
Dia ialah penghulu segala malaikat. Tugasnya menyampaikan
Wahyu kepada para rasul dan nabi.


b.. Malaikat Mikail – (ميكاءيل)
Tugasnya ialah membahagikan rezeki kepada seluruh mahluk, sama
ada manusia, haiwan, jin syaitan dan lai-lain.

c.. Malaikat Izrail –( عزراءيل)
Tugasnya ialah mengambil nyawa sekalian makhluk. Izrail juga
dipanggil Malaikat Maut.


d.. Malaikat Israfil- ( إسرافيل)
Tugasnya ialah meniup sangkakala jikalau tiba masa hari Kiamat
nanti.

e.. Malaikat Raqib dan Atid –(رقيب دان عتيد)
Kedua-dua malaikat ini bertugsa mencatat amalan baik
dan jahat. Segala tingkah laku manusia tidak akan terlepas dari
cacatan kedua-dua malaikiat ini.

f.. Mungkar dan Nakir – منكر دان نكير))

Kedua-dua malaikat ini bertugas menyeksa dan
Mengemukakan soalan-soalan kepada orang yang telah meninggal
dunia di dalam kubur. Tidak ada seorang pun yang dapat
melepaskan dirinya daripada kedua-dua malaikat ini walau di
manapuan mereka mati.

g..Malaikat Malik – (مالك) Tugasnya menjaga neraka.

h..Malaikat Ridhwan –(رضوان) Tugasnya menjaga syurga.

Selain daripada itu ada lagi tugas malaikat ini iaitu bertasbih dan memuji Allah, memikul Arsy, memberi salam kepada ahli syurga, menyiksa penghuni neraka, mendoakan para mukmin seperti firman Allah s.w.t. dalam Al-Quran Surah Ghafir ayat 7 – 9) yang bermaksud :-

“Para malaikat yang memikul Arsy dan malaikat yang berada di sekelilingnya, bertasbih menuji Tuhannya dan beriman kepadaNya, serta mereka memohon ampun bagi orang yang beriman (dengan berdoa merayu): ‘Wahai Tuhan kami rahmatMu dan ilmuMu meliputi segala-galanya maka berilah keampunan kepada orang yang bertaubat serta menurut jalanMu dan peliharalah mereka dari azab neraka”

“Wahai Tuhan kami dan masuklah mereka ke dalam syurga ‘Adn yang telah Engkau janjikan kepada mereka dan masuklah bersama-sama mereka orang yang layak di antara ibu bapa mereka dan isteri-isteri meraka serta keturunn mereka. Sesungyuhnya Engkaulah jua yang Maha Berkuasa lagi Maha Bijaksana.”

“Dan peliharalah mereka dari (balasan) kejahatan-kejahatan yang dilakukannya dan sebenarnya sesiapa yang Engkau pelihara pada hari itu daripada terkena (balasan) kejahatan-kejahatan yang dilakukannya, maka sesungguhnya Engkau telah mengurniakan rahmat kepadanya, dan yang demikian itulah kemenangan yang besar nilainya.”
(Surah Ghafir ayat 7 – 9)

Di dalam satu hadis riwayat Imam Muslim yang bermaksud:-

“Pada setiap pagi seseorang itu pasti disertai oleh dua malaikat yang berdoa. Ya Allah berilah kerosakan terhadap orang yang enggan membelanjakan hartanya untuk bersedekah,” sedangkan yang lainnya berdoa :”Ya Allah
Berilah penggantian terhadap orang yang gemar membelanjakan hartanya kepada kebaikan.”



Sebuah Hadis daripada Abu Umamah r.a. daripada Nabi s.a.w. sabdanya bermaksud: -

”Malaikat yang di sebelah kanan (yang menjadi penulis kebaikan) ialah ketua kepada yang sebelah kiri, maka apabila ’seseorang melakukan sesuatu kebaikan ditulis baginya kebaikan itu menjadi dengan sepuluh kebaikan yang tersebut, dan apabila dia melakukan sesuatu kejahatan, lalu malaikat yang di sebelah kiri hendak menulisnya, lalu malaikat disbelah kanan berkata:
”Tunggu dahulu”, lalu dia menunggu selama enam atau tujuh jam, maka jika orang itu beristighfar daripada perbuatan jahat itu tidaklah ditulis sesuatu apa pun, dan jika dia tidak meminta ampun kepada Allah barulah dituliskan baginya satu kejahatan sahaja.” (Hadis riwayat at-Tabrani ).

Berdasarkan kepada hadis tersebut dapatlah disumpulkan bahawa tiap-tiap seorang manusia ada dua malaikat yang menulis segala amalannya. Dalam hadis ini juga diterangkan mengenai tugas malaikat Raqib dan Atid antaranya:-

(1). Malaikat berada di kiri dan kanan setiap manusia.

(2). Tiap-tiap satu kebajikan ditulis dengan sepuluh ganda kebaikan.

(3). Malaikat disebelah kanan tugasnya menulis amalan kebaikan,
manakala yang di sebelah kiri menulis amalan kejahatan.

(4). Satu kebaikan ditulis dengan sepuluh kebajikan, dan satu kejahatan
hanya ditulis dengan satu kejahatan sahaja.

(5). Seseorang yang mengerjakan amalan jahat tidak ditulis kejahatan
itu melainkan ditangguhkan selama enam hingg atujuh jam.
Sekiranya dia beristighfar memohon ampun kepada Allah atas
kejahatannya dalam tempoh tersebut, maka kejahatannya itu tidak
ditulis oleh malaikat.

Dalam hadis-hadis yang lain ada dinyatakan tugas-tugas malaikat antaranya ialah:-

(1). Ditugaskan mencatatkan kedatangan orang Islam sembahyang
Jumaat ke masjid.

(2). Ditugaskan berdoa untuk orang yang mengajar perkara-perkara
yang baik dan mengajar ehwal agama Islam.

(3). Ditugaskan memberi penghormatan dan pahala kebaikan kepada
penuntut-penuntut dan mereka yang hadir ceramah ilmu agama.

(4). Ditugaskan mengucap Amin bagi doa seseorang yang memohon
kebaikan untuk saudaranya dan juga sesama Islam.

(5). Ditugaskan memberi ilham kepada manusia.

(6). Ditugaskan melaknatkan orang yang mengacukan senjata yang
bukan musuhnya.

(7). Ada juga ditugaskan malaikat melaknati orang yang menyiksa
binatang.

(8). Malaikat juga ditugaskan melaknati orang-orang yang menghina
sahabat-sahabat Nabi s.a.w., juga para ‘alim ‘ulama’ dan guru-
guru agama.


HIKMAH BERIMAN KEPADA MALAIKAT.

(1). Apabila seseorang itu menyedari bahawa dia sentiasa diawasi oleh malaikat,maka dia akan sentiasa menjaga tingkah lakunya, sentiasa berkelakuan baik, menjaga tutur katanya walauapaun di mana dia berada.

(3). Jika dia terlanjur melakukan sesuatu kesalahan dan kesilapan, dia akan segera insaf dan bertaubat kembali, tidak akan mengulangi lagi kesalahan tersebut, kerana menyedari setiap tutur katanya, gerak lakunya sama ada buruk atau baik akan tetap tidak terlepas daripada catatan Raqib dan Atid.

(54)..Apabila seseorang itu mengetahui apabila dia mati, dia akan ditanya dan diseksa oleh malaikat di dalam kuburnya semasa hidup di dunia ini dia tiak mengerjakan apa yang disuruh dan menghindar apa yang dilarang Allah. Jadi apabila menyedari keadaan ini tentu dia akan sentiasa berhati-hati dan berjaga-jaga supaya suruhan Allah akan sentiasa dipatuhi dan dia selamata di alam kubur nanti.


Sekian dahulu dan diharap kita sekalian dalam mengerjakan ibadat kepada Allah, lebih-lebih lagi berkenaan solat, puasa, memberi zakat, mengerjakan haji, bersedekah, membuat wakaf dan sebagai lagi, kita perlu memberi perhatian sungguh- sungguh agar diterima Allah dan kita diberi ganjaran pahala yang lumayan diakhirat kelak.

Sekian dahulu dan di sudahi...

وَالسَّلَامُ عَلـَيْكُمْ وَرَحْمَة ُ اللهِ وَبَرَكـَـتُـه


(Rujukan Nota Pengajian Usuluddin dari Universiti Malaya 2009 –dan Kitab Asas-Asas Fardhu’Ain tahun 2006)

--------------ooooooooooooo--------------